Правда, касыда в его творчестве последнего периода занимает лишь скром­
ное место, большая же часть его стихотворений — сравнительно неболь­
шого объема. 
Н а 
персидской почве философские касыды 
мы встречаем 
впервые 
у знаменитого Насир-и Хусрау (1003—1060-61). Современник Абу-л-Ала, 
Насир-и Хосров, по-видимому, никогда не выступал в роли придворного 
поэта. Его диван, состоящий из больших касыд, посвящен сплошь только 
философским вопросам. Н о так как Насир-и Хосров был исмаилитом и 
значительная часть его поэзии проникнута исмаилитским духом, то произ­
ведения его в сельджукских владениях широкого распространения полуг 
чить не могли и заметного влияния на развитие персидской касыды не 
оказали. 
З а т о огромное распространение получили философские касыды знаме­
нитого азербайджанского поэта Хакани Ширвани (ум. в 1199 г.). Со вто­
рой половины X I I в. почти все одописцы Средней Азии и Ирана испыты­
вают на себе его влияние и всячески стараются ему подражать. Хакани 
в касыде создал совершенно новый стиль. Его характерные черты — стрем­
ление к всемерному усложнению стиха путем введения в него терминоло­
гии различнейших наук того времени и применения изысканных и слож­
ных образов и сравнений. Особенно большое распространение получила 
суфийская касыда Хакани, начинающаяся строкой: 
J - ^ 
о - 0 з> ^ ^ ^ ^ 
с?* J
> 
50 
Сердце мое — старец-наставник, а я — его красноречивое дитя. 
Касыда эта была написана Хакани в ответ на касыду газневидского 
поэта Усмана Мухтари (ум. в 1149 или 1159 г.)
 
5 1, начинающуюся бейтом: 
^JU.^bJ>.*CUM«ol^ 
^--ÛXSb- $y~J> 
Ç^XÀÙS 
I—-й- 
\ 
44/ 
О 
Убивать мусульман сделал себе привычкой ее немусульманский глаз 
кончиком стрелы ресниц, острие которых напоено ядом. 
Касыда Мухтари — обычная придворная ода с эротическим вступле­
нием. Хакани, написавший свое подражание под конец жизни, совершенно 
отказался от всяких славословий. Впрочем, в нескольких бейтах он опла­
кивает недавних правителей Средней Азии и Хорасана: 
5 0 Хакани, Диван, 
стр. 
213. 
5 1 Творчество его пока не изучено. Известна сохранившаяся в одном экземпляре 
его поэма «Шахриар-наме» — подражание «Шах-наме». Лирический диван его существует 
в нескольких экземплярах, но не издавался. 
5 2 Мухтари, Диван, 
л. 42а. 
5 3 Хакани, Диван, 
стр. 
216. 
37