А л и ш е р Н а в о и . Нужно отметить его знаменитую «Хамса», харак­
теристике которой далее посвящается специальная глава. 
Мы отнюдь не можем быть уверены, что знаем все попытки создания 
«Пятериц» в X V в. Н о уже перечисленных девяти имен достаточно, чтобы 
показать, что проблема «Пятерицы» владела в ту пору лучшими умами и 
что создание такой серии считалось верным средством обеспечить себе 
прочную славу. 
С другой стороны, нельзя не признать, что большая часть этих по­
пыток не давала желаемого результата. Редкость или полное отсутствие 
рукописей таких поэм говорят о том, что большинство из них резонанса 
не получило. Успеха добились в конце концов только Навои и Джами. 
Почему именно они его добились, мы постараемся показать далее. 
Нововведением Амир Хосрова было создание наряду с «Пятерицей» 
небольших поэм, не образующих серии и не подчиняющихся установлен­
ному Низами канону. Этот жанр в X V в. тоже получает дальнейшее раз­
витие. Таких поэм в течение этого столетия появилось несколько. Уже упо­
минавшийся нами Катиби написал поэму «Си-наме» («Тридцать писем»). 
Содержание ее — переписка между 
влюбленными. В известной 
степени 
поэма представляет собой параллель к знаменитым «Героидам» Овидия
 
4 5. 
Его «Дилруба» 
(«Похитительница 
сердец»)—обработка 
старой 
сказки 
о йеменском царе Кобаде и его коварном везире, вошедшей во многие сбор­
ники. Интересна и поэма Катиби «Дах баб». По содержанию это — со­
брание 
моральных назиданий, но поэме придана особая форма. Все ее 
рифмы представляют собой полные таджнисы, т. е. омонимы, — техниче­
ский трюк исключительной трудности. 
Поэма Катиби «Назир и Манзур» несколько проще, но и в ней при­
менен нелегкий технический прием: каждый бейт ее может читаться двумя 
различными метрами. 
Маулана Арифи, умерший в Герате в 1449 г. и прозванный «вторым 
Салманом» за его мастерство в стихе, а также и потому, что у него, как и 
у Салмана Саваджи, были больные глаза, написал прославленную поэму 
«Гуй у човган» («Шар и човган»). Содержание поэмы — рассказ о страст­
ной любви дервиша к юному шахзаде, играющему в поло. Дервиш от 
любви умирает. В поэму введено прославленное 
муназаре 
(тенцона) — 
«Прение неба и земли». Весьма несложное содержание поэмы маскируется 
крайне натянутыми и гиперболическими образами. Так, о коне принца 
Арифи говорит: 
Каждый раз, когда он утопал в поту, 
дождь был, а посреди молния. 
Маулана Мухаммад Ахли из Шираза (1455—1535-36) написал две не­
большие поэмы: «Шам* у парване» («Светоч и мотылек») и «Сихри-йи 
халал» («Дозволенная магия»). Последняя—трогательный рассказ о мо­
лодой индийской женщине, вынужденной последовать за своим умершим 
мужем на погребальный костер. Н о и здесь дело отнюдь не в сюжете. 
Технически она усложнена еще более, чем поэма Катиби. Каждый бейт 
ее, как и у Катиби, читается двумя метрами, рифма его — омоним, но 
в довершение к этому в каждом бейте не одна, а две рифмы: 
4 5 Покровский, История римской 
литературы, стр. 250 и сл. 
34