Среди  писателей  Узбекистана  широко  известны  пишущие  на  крымско­татарском 
языке  поэты,  прозаики  и  публицисты  Шамиль  Алядин,  Джевлет  Аметов,  Юсуф  Бо­
лат,  Закнр  Куртнезир,  Ибрагим  Паши,  Нузэт  Умеров,  Рашид  Мурад  и  многие  другие. 
Их  произведения  публикуются  также  в  переводе  на  русский  и  узбекский  языки.  Так, 
в  1984  г.  Ленинградское  отделение  Издательства  «Советский  писатель»  выпустило  в 
свет  сборник  стихов  Халида  Ризы  «Солнечный  ливень». 
Многие  из  упомянутых  выше  деятелей  культуры  за  свой  творческий  труд  наг­
раждены  орденами  и  медалями  Советского  Союза,  удостоены  почетных  званий 
«Заслуженный  работник  культуры  Узбекской  ССР»,  «Заслуженный  работник  культу­
ры  Киргизской  ССР»,  «Заслуженный  работник  культуры  Казахской  ССР»  и  т.  д. 
Так  наша  советская  действительность  опровергает  домыслы  «советологов»  об 
«исчезновении»  национальных  культур  народов  Советского  Востока. 
Монолитное  единство  и  братская  солидарность  народов  СССР  ярко  проявилась 
в  суровые  годы  Великой  Отечественной  войны,  40­летие  которой  широко  отметило 
все  прогрессивное  человечество.  На  защиту  социалистической  Родины  встали  тогда 
под  руководством  Коммунистической  партии  все  народы  нашей  страны. 
В  рядах  защитников  Москвы  была  и  знаменитая  Панфиловская  дивизия,  в  со­
став  которой  входили  представители  более  40  национальностей,  и  том  числе  16,3% 
киргизов,  14,7%  казахов,  8%  узбеков  и  т.  д.13 
В  обороне  Сталинграда  и  Ленинграда,  в  боях  на  всех  фронтах  плечом  к  плечу 
сражались  русские  и  украинцы,  увбеки  и  казахи,  татары  и  азербайджанцы,  башкиры 
и таджики  и др. 
Характерны,  например,  такие  факты.  Только  в  составе  стрелковых  дивизий, 
действовавших  в  Прибалтике,  на  1  июля  1944  г.  воевали:  русские—290 391,  украин­
цы—69630,  белорусы—11814. 
татары — 10 096, 
казахи—7 029. 
узбеки —6 709. 
евреи — 5 380,  мордвины — 3 134,  чуваши — 2 983.  латыши — 2 858,  армяне — 2 605, 
азербайджанцы — 2 582,  башкиры—2  129.  грузины—1994,  таджики  — 1625,  кирги­
зы—  I486,  туркмены — I 331,  коми — 1295.  удмурты — 1151,  марийцы — 1088,  ка­
релы — 422,  молдаване — 128,  прочие — 3 766  человек14. 
В  партизанских  отрядах,  бивших  врага  в  Белоруссии,  насчитывалось  374 000  че­
ловек—  представителей  70  наций  и  народностей  нашей  страны15,  в  том  числе  слав­
ные  сыны  и  дочери  татарского,  уйгурского,  корейского,  дунганского  и  других  народов. 
Воины­уйгуры  самоотверженно  сражались  в  боях  за  Москву  и  Ленинград,  в 
лесах  Белоруссии  и  на  полях  Украины,  участвовали  в  разгроме  японских  милитарис­
тов.  В  героической  обороне  Москвы,  например, 
принимали  участие  инженер  Икрам 
Дуганов  (впоследствии  погибший  в  боях),  дехканин  Абдулла  Хамраев  и  другие  вер­
ные  сыны  уйгурского  народа.  Высокое  звание  Героя  Советского  Союза  было  при­
своено  артиллеристу  Судхн  Лутфуллаеву.  В  боях  на  Волге  отличились  Махмуд  Ис­
ламов  и  Хилян  Худайбердыев,  награжденные  боевыми  орденами16. 
Вместе  с  другими  тружениками  тыла  уйгуры 
Узбекистана  и  других  республик 
самоотверженно  работали  под  лозунгом  «Все  для  фронта,  все  для  победы!»  На  тру­
довом  фронте  отличились  уйгуры­колхозники  Андижанской  области  УзССР  Алим 
Курбанов,  Ахмед  Кадырахунов  и  многие  другие.  Жители  уйгурских  селений  Анди­
жанской.  Ошской,  Алма­Атинской  областей  внесли  сотни  тысяч  рублей  из  личных 
сбережений  на  танки  и  самолеты  для  Красной  Армии,  посылали  на  фронт  одежду 
и  продовольствие.  В  Ошской  области  были  собраны 
деньги  на  танковую  колонну 
«Трудящиеся  уйгуры»17. 
Защищая  Родину,  отдали  свою  жизнь  многие  крымские  татары — крестьяне, 
ремесленники,  представители  интеллигенции.  В  борьбе  с  немецко­фашистскими  за­
хватчиками  погибли  известные  писатели,  поэты,  драматурги:  Т.  Чоин,  Э.  Алимов, 
А.  Алим,  Амит,  Кадыр,  М.  Джаманаклы.  О.  Батыров,  Б.  Ваап  и  др.18  Все  это  опро­
вергает  попытки  фальсификаторов  отрицать  активнейшее  участие  народов  Советского 
Востока  в  Великой  Отечественной  войне19. 
Буржуазные  «советологи»  именуют  коренное  население  Средней  Азии  и  Ка­
захстана  «мусульманскими  народами».  Уже  в  этих  словах  видно  стремление  разбить 
народы  на  религиозные  общины,  столкнуть  и  противопоставить 
религиозные  общины 
Советской  власти,  а  вместе  с  тем  представить  коренное  население  среднеазиатских 
республик  как  якобы  сплошь  верующих.  Правда,  некоторые  авторы,  например  про­
фессор  Университета  Джорджа  Вашингтона  Мюриэль  Аткин,  вынуждены  признать, 
что  «мусульманское»  население  Советского  Союза  нельзя  рассматривать  как  моно­
литную  единицу  в  отношении  вероисповедания.  Вместе  с  тем  продолжаются  попытки 
отрицать  активное  участие  трудящихся  местных  национальностей  во  всех  сферах 
" Ж и л и н  П.  А.,  Я к у ш е в с к и й  А.  С.  К у л ь к о в  Е.  Н.  Критика  основных 
концепции  буржуазной  историографии  второй  мировой  войны.  М.,  1983,  с. 311. 
14  С а а к я н  М.  Г.  Интернациональное  братство  советских  воинов  в  боях  за 
Советскую  Прибалтику  в  годы  Великой  Отечественной  воины,  1941 —1945  гг.  Ереван, 
1979, с. 20—21. 
15  Единство  н  сотрудничество  народов  СССР.  Кишинев,  1975,  с.  144. 
18  Народы  Средней  Азии  и  Казахстана.  Т.  II.  М.,  1963,  с.  495. 
17  Там  же. 
18  Краткая  Литературная  Энциклопедия.  Т.  7.  М..  1972,  с.  408. 
19  См.:  The  Soviet  Armv.  Ed.  by  В.  H.  Liddell  Hart.  London,  1956,  p.  188;  Soviet 
Asian  ethnic  frontiers.  Ed.  by  William  O.  McCagg,  Jr.  Brian,  D.  Silver. 
New  York, 
1979,  p.  13;  B e n n i g s e n  A l e x a n d r e  and  B r o x u p  M a r i e .  Op.  cit.,  p.  51.  etc. 
43