Против  фальсификации  истории  Советской Средней  Азии 
29­л 
Например,  в  1956 г.  в  английском  журнале  «Сеп1га1 Аз1ап  Нечему» 
была  опубликована  статья  «Советская  политика  в  области  языка  в­
Средней  Азии», в  которой  алфавитные  реформы,  проведенные  в  респуб­
ликах  Средней  Азии,  изображаются  как  «насилие  над  народами 
Советского  Востока».  Автор  статьи  заявляет,  что,  например,  алфавит­, 
ная  реформа  в Турции  «имеет  целью  сделать  турецкий  язык  как  можно­
более  турецким», 
а  советские  реформы, 
по  утверждению 
автора, 
«имеют  целью  сделать  языки  Средней  Азии  как  можно  более  рус­. 
скими»11. 
Такое  важнейшее  мероприятие  Советской  власти,  как  перевод' 
письменности  народов  Средней  Азии  с  арабского  на  латинский,  а  затем 
и  на  русский  алфавит,  дало  богатую  пищу  для  всяких  клеветнических 
измышлений  буржуазных  «историков».  Одни  из  них,  как  например 
О.  Кароу,  утверждают,  что  это  сделано  в  целях  изоляции  «народов 
Средней  Азии  и  Казахстана  от  культурного  влияния  Турции»12,  другие 
(например,  В.  Коларц13  и  А.  Беннигсен14)  усматривают  здесь  стрем­
ление  к  «руссификации»  и  «ассимиляции»  народов  Средней  Азии. 
Третьи  осуждают  проникновение  в  лексикон  среднеазиатских  народов 
русских  слов15. 
Однако  эти  «исследователи»  языков  народов  Средней  Азии  почему­
то  забывают,  что  обогащение  одного  языка  за  счет  другого  представ­
ляет  собой  вполне  обычное  явление.  Все  европейские  языки,  например, 
испытали  на  себе  влияние  латинского  языка.  Тесные  экономические, 
политические  и  культурные  связи,  братская  дружба  русского  народа 
с другими  народами  Советского  Союза,  их  совместное  активное  участие 
в  социалистическом  строительстве  не  могли  не отразиться  на  словарном 
составе  языков  этих  народов. 
\  В  истории  имеется  также 
много  примеров  языковых  реформ, 
замены  тем  или  иным  народом  устаревшего  алфавита  новым.  Замена 
сложного  арабского  алфавита  вначале  латинской,  а  затем  более  удоб­
ной  для  среднеазиатских  народов  русской  графикой  имела  огромное 
значение  в  культурном  строительстве  на  Советском  Востоке,  в  овладе­
нии  его  народами  всеми  достижениями  передовой  культуры  и  техники. 
Все  честные  люди  мира  признают,  что  именно  в  советское  время 
народы  Средней  Азии  получили  все  условия  для  успешного  развития 
своей  культуры,  которая  достигла  невиданных  высот  благодаря  мудрой 
ленинской  национальной  политике  Коммунистической  партии. 
Враги  Советского  Союза  стараются  всячески  очернить  и  материаль­
ное  положение  народов  Средней  Азии,  в  том  числе  положение  детей. 
Так,  В.  Монтей  в  одной  из  глав  своей  насквозь  лживой  книжонки 
утверждает,  будто  бы «в Ташкенте, как  и Самарканде,  русские,  украин­
цы,  узбеки  живут  в  нищете. Уровень  жизни  очень  низок.  Дети,  которые 
редко  посещают  школы,  очень  грязны»16.  Интересно,  где  и  когда  сей 
«ученый  муж»  сумел  увидеть  грязных,  оборванных  детей,  да  еще  редко 
посещающих  школу?  Всем  известно,  какой  огромной  заботой  и  внима­
нием  окружены  наши  дети.  Советское  государство  не  жалеет  сил  и 
средств  для  всестороннего  воспитания  маленьких  граждан  Советского 
Союза,  будущих  строителей  и  членов  коммунистического  общества. 
и  .Central  Asian  Review,  1956,  vol. IV, Me 2,  p.  102, 103. 
14  О 1 a f  C a r o e ,  Soviet  Empire  (The  Turks  of  Central  Asia  and  Stalinism), 
L., 1953, p. 155. 
13 В.  Коларц,  указ.  соч.,  стр. 38. 
и 
A.  B e n n i n g s e n , 
The  Muslim  Peoples  of  the  Soviet  Union  and  the 
Soviets,  .The  Islamic  Review",  vol.  XLIII, N 7,  July,  1955,  p­  35. 
»  CM.  .Central  Asian  Review,  1958,  N 3, p.  25—33. 
16  В.  Монтей,  указ.  соч.,  стр. 59.