много лет учили тому, что каждый мусульма-
нин имеет общие интересы со всеми мусульма-
нами, что нужно бороться для объединения в 
Одно государство всех мусульман и что все 
Остальные народы—враги, «неверные», которых 
нужно гнать от себя. Эта проповедь была ос-
новным содержанием всей агитации духовен-
ства и при организации басмаческого движе-
ния против советской власти. Таким образом 
мусульманское духовенство 
старалось разде-
лить трудящихся и добиться установления вла-
сти купца и помещика. В некоторых районах и в 
советской школе чуждые нам учителя, защи-
щающие интересы буржуазии своей нации, пы-
тались также проводить свое влияние и вну-
шать учащимся, 
что интересы 
нации 
выше 
классовых интересов, что крепить союз нужно 
не между трудящимися разных национально-
стей, а трудящихся со своей национальной бур-
жуазиет. 
Начиная с составления 
азбуки, 
постройки 
школьных помещений, подготовки преподава-
телей и кончая непрекращающейся борьбой за 
правильную классовую линию в школе—так ве-
лось и ведется культурное строительство в на-
циональных районах. 
Во многих районах бытовые особенности за-
ставили издать специальные законы и вести 
Особую работу, чтобы вовлечь в школу женщи-
ну коренных народностей