она все еще остается в рукописи (известный список ее, как уже на них изображен? Когда их рассмотрел, то одна была изобра-
сказано выше, хранится в Англии, в библиотеке «Индиа Оф- жением Абдаллах-хана узбека, а другая — Абд ал-Мумин-хана.
фис»; переписан в Шахджаханабаде 23 ша‘бана 1075/10 марта [Падишах] спросил: они похожи или есть у тебя [какое-либо]
1665 г.) и слабо изучена. Она состоит из введения, заключения мнение? Если есть, то скажи.—[Я] ответил: Абдаллах-хан
и двух разделов (силсила). Первый раздел («Повествование о изображен здесь толстым, а складки подбородка  получились
правителях Чагатаидах и отличившихся красноречием, надев- справа. На самом деле он не таков, а телом он не мясистый
ших при них халат известности поэтах, диваны которых имеют и со складками на подбородке.— [Падишах] спросил: изгибы у
хождение в Мавераннахре») посвящен Бабуридам Северной него с правой или с левой стороны? — [Я] ответил: с левой
Индии и отличившимся при них поэтам Бадахшана и Северной стороны. [Падишах] подозвал к себе художника и велел ем:
Индии. Второй раздел («Повествование об узбекских султанах написать его сызнова так, как я ему говорил. Затем [падишах{
и прославившихся в их времена поэтах»), разбитый на две ча- спросил: что скажешь относительно [портрета] Абд ал-Мумин-
сти, содержит сведения как о поэтах Средней Азии, так и © хана? — Ответил: Абд ал-Мумин-хана написали очень смуглым,
тех, которые переехали в Индию и стали там популярны. За- он не таков, а светлее; чалму надевает с наклоном вперед, и
ключение (хатима) посвящено пребыванию Мутриби в Лахоре это получается очень красиво... [Падишах] подозвал художника
при Джахангире; здесь же — то прибавление к антологии Мут- и велел ему заново написать [и этот портрет]».
риби, которое было составлено Джахангиром. В своих воспоминаниях Мутриби рассказывает о современ-
Настоящая антология Мутриби посвящена 292 поэтам Ма- ном ему Самарканде, его достопримечательностях: Гур-и эми-
вераннахра, Бадахшана, Балха, Ирана и  Северной  Индии ре, усыпальнице Рухабад, о бумажной «фабрике» (джуваз-и
ХУП в. и, несомненно, является ценным первоисточником для кагаз), обсерватории Улугбека, о трактирах, расположенных на
изучения среднеазиатско-индийских литературных связей. Пушта-и расад, около бумажной «фабрики» и в квартале ход-
«Хатират-и Мутриби» по объему небольшое произведение жа Хубан (с. 19—21, 36, 39 и др.).
(всего 68 страниц), состоит из краткого введения (дебача) и Автор говорит и о пребывании в Индии бухарского посоль-
24 воспоминаний Мутриби, т. е. это своего рода отчет о его ства во главе с ходжа Абд ар-Рахимом в 1035/1625-26 г. Джа-
встречах с Джахангиром и его окружением. Во введении указа- хангир весьма почтительно относился к Джуйбарским ходжам
на точная дата начала написания — 9 джумада П 1036/25 фев- и иным высокопоставленным бухарским сановникам, прибываю-
раля 1627 г. шим в Индию с дипломатической миссией. Тем не менее од-
Настоящее сочинение Мутриби содержит фактический мате- нажды, при встрече с Мутриби, он выразил недовольство тем,
риал о научной и литературной жизни Северной Индии, осо- что Имамкули-хан, имея при себе таких вельмож, как Надр
бенно города Лахора, одного из крупных политических и куль- диванбеги тагаи, не направляет в Индию послом «кого-нибудь
турных центров тогдашней Северной Индии (см., например, вос- из своих ближних, а посылает нукеров своих и людей низкого
поминания 4; 5, 14, 18, 19, 22 и 23). Для нас же большое зна- происхождения» (с. 65).
чение представляют сведения о социально-политической и куль- 'Мутриби был большим знатоком классической музыки и ис-
3 турной жизни Средней Азии в первой четверти ХУ в., о досто- кусным музыкантом, великолепно исполнявшим восточные ма-
примечательностях Самарканда и политических взаимоотноше- комы на различных инструментах: флейте, кануне, дойре и др.
ниях империи Бабуридов с Бухарским ханством. В одном из своих воспоминаний он подробно описывает боль-
Остановимся на некоторых из_них. шой пир, устроенный Джахангиром в честь приезда из Кабула
Как свидетельствует автор, Джахангира, его предшествен- в Лахор Мухаммада Хаким-мирзы (с. 50—51). Здесь Мутриби
ников и преемников весьма интересовали личная жизнь прави- говорит о диспуте, состоявшемся между ним и другими знато-
телей Средней Азии, лица из их окружения (например, Надр ками классической музыки, о происхождении самого термина
диванбеги алчин) и особенно роль Джуйбарских ходжей (Аб{к «мусика», о 12 макомах и пр. Как явствует из дальнейшего
ар-Рахима, Хасана, Фулада и др.) в общественно-политической рассказа, он великолепно исполнил там на дойре ряд класси-
жизни (с. 20—21, 23, 34, 45, 48, 61—65, 69). Небезынтересен тот ческих мелодий: ирак, хусайни, сегах и др.
факт, что Джахангир (так поступали, очевидно, и другие Ба-
буриды) занимался коллекционированием портретов правителей г уаоекнаабнени бавки ТОВ тоно от оао
Средней Азии. Так, в 18-м воспоминании (с. 61—63) Мутриби ? А Сакаовие о! е Регыап Мапибспр\5 т 1е ВиЧён Мизешт Бу Н. ЕН
рассказывает такой случай: «[Однажды] я пришел на лобыза- ве. Мо!. 2. 1.., 1902, с. 10—11.
ние царского порога. [Падишах] держал в руках какие-то кар- а ;У!;)›‚’;а› ?Ё%Ё:Ё‘ссдёт:‘з‹:‹’;ра’;б‘;шдёх‹а:ш;‘і‹аид_›іишзі:б%’_мдёшё' Тазкират
а г - триби Сам:
тинки и внимательно их РассмВТРИБЗ‹"›НЕНЗЁЁЕ:(‘)“:"'с:‘а'*;и”;:;’ мусамми ба Нусха-йи зиба-и Ёъжаханги›‚;›? о ЕРЕЕЕЕ ы ЕлЕЕ НЕ п‚‚„феёё’&‘: А.
и спросил: посмотри на эти картинки вним, » дулгани Мирзоев. Карачи, 1976 (далее: Нусха-йи зиба-и Джахангир); М ут-
3 . 43