ные слои общества. Здесь и Зийраки, пленник из — балхского уборы), дарзигар (портной), дигриз (котельщик), джаджимдуз Сийахджерда, служивший у одного самаркандского — богача (ковроткач) и др. (сведения о них разбросаны по всему со- (л. 1086—109а); Ма‘суми Бухари, добывавший средства путем чинению). переписки различных бумаг на бухарском базаре переплетчиков В тазкира Мутриби приведены также названия более 30 чи- (л. 1436—144а); крестьянин Камати Балхи (л. 2026—203а); Ади-- нов и должностей (кукельташ, диванбеги, мехтар, дафтардар, на Самарканди, также существовавший за счет переписки книг вазир, парваначи, ‘алам, кази, кази аскар, ваки` анавис, мунши, (л. 223а), и др. В тазкира Мутриби — около 30 поэтов-ремеслен- муфти, мухтасиб, китабдар, кутвал и др.), которые вкупе с ана- ников: чеканщик Зарраби Туркестани (л. 108а), повар Таббахи логичными сведениями других источников полезны для исследо- Балхи (л. 122а), башмачник Кафши Бухари (л. 130а), ткач вания административного устройства в государствах Шейбани- Лутфи Джамабаф Бухари (л. 1316—13%а), седельник - мулла дов и Аштарханидов. ` Мумин Самарканди (л. 1446), кожевенник Шахид Балхи Списки «Тазкират аш-шуара» Мутриби очень редки. Хоро- (л. 2116), портной Сауби Исфиджаби (л. 2186), горшечник За- ший и полный список его (№ 2253; переписан, по-видимому, в бити Самарканди (л. 229а). ХУП в.) хранится в настоящее время в ИВ АН УзбССР . Дру- \Антология ценна для изучения и науки. Здесь, например, гой список, по сведениям Хисам ад-Дина Рашиди, комментатора приведены сведения о представителях таких наук, как медици- «Нусха-йи зиба-и Джахангир», есть в частной библиотеке аф- на (Давайи Самарканди, саййид Мир табиб Ишки), астрология ганского ученого Мухаммада Салиха Пируфта '*. (ходжа Хасан Нисари, Султан Мухаммад Назили, Мирза Фар- «Нусха-йи зиба-и Джахангир» написана в Самарканде в хад), сийак (ходжа Мухаммад Латиф, Ма‘суми Бухари, Фар- 1035/1626 г. (тарих составления, как уже упоминалось, скрыт рухи Бухари), фикх (Садри Ташканди, Кашфи Самарканди, в самом названии антологии). Тем не менее автор работал над ахунд Исматаллах Шакури), философия (Йусуф Карабахи, этим сочинением и в пути из Самарканда в Индию, и после, ходжа Хасан Нисари), логика (ахунд Исматаллах Шакури), будучи в Лахоре. В него было добавлено, в частности, все то поэтика (Мир Румузи, Афзали, Джани Кабули, саййид Дарвиш новое, что удалось собрать Мутриби во время продолжительной Мухаммад Касани, Физайи) и др. Мутриби говорит, что он не остановки в Балхе и Кабуле, а также материал, который предо- только встречался с ними, но и читал их труды (л. 200а, 2076, ставил ему Джахангир после подробного ознакомления с его и др.). антологией. Как сказано в «Хатират-и Мутриби» (с. 70), «Нус- В тазкира встречаем немало имен музыковедов и музыкан- ха-йи зиба-и Джахангир» в конце концов была одобрена пади- тов, художников и искусных каллиграфов. Так, Мутриби упо- ‚ — шахом и его ближайшим окружением, но, прежде чем передать минает выдающегося музыковеда ХУП в. Дарвиша Али Чанги ее в дворцовую библиотеку, Джахангир изъявил желание, что- (л. 50а—51а); автора музыкальных произведений на маком се- бы она была украшена его именем. Мутриби приводит, в част- гах Дари Чахарджуйи (л. 836—856); знатока ушшак и маком-и ности, следующие слова Джахангира: «Несколько страниц, со- раст Зарраби Туркестани (л. 1086); искусных музыкантов Йоу- держащих имена поэтов времен царствования моего покойного ми Балхи найи и Араб-ходжа ибн Бахадур-ходжа Курейши, в великого предка [Акбар-падишаха], да помилует его Аллах, я совершенстве владевшего такими музыкальными инструмента- собрал в пору моей юности и, поскольку они — в весьма сокра- ми, как сатора, каман и др. (л. 123а—124а, 198а). Приводятся щенном виде, хотел бы, чтобы Вы доработали и включили их в ценные сведения и о художниках (наккаш) Мире Касиме Са- свое сочинение. Было бы это очень хорошо». «Я,— продолжает марканди и мулле Рустаме (л. 576, 204а,6), о резчике по кам- Мутриби,— сдался и продекламировал [следующее двустишие]: ню Абдаллахе Заки (л. 1076—108а), о позолотчике Шухи Буха- ©О боже, пока будут [вращаться] солнце и луна, Ри (л. 211а) и о каллиграфах Мираке Мухаммаде мунши, Ма“- Будет [и] Джахангир ибн Акбар-падишах». суми Бухари, Мирзе Мумине мунши, Низари Бадахши, Сабити Материал, переданный Мутриби Джахангиром, был неболь- Мийанкали, Хатти Самарканди и др. (л. 576, 149а,6, 1436—144я, шим (занял всего 15 страниц в «Нусха-йи зиба-и Джахангир»); 163а—1666. 218а,6, 223а и др.). он включен в конец (хатима) антологии под заглавием «По- Специалисту, занимающемуся экономикой средневекового го- вествование о поэтах, живших в Хиндустане во времена прав- рода, небесполезны сведения Мутриби о следующих ремеслах: ления падишаха-воителя Джалал ад-Дина Мухаммада Акба- мисгар (медник), зарраб (чеканщик), таббах (повар), хината- ра» !°. Последнее содержит краткие сведения о 80 поэтах, в раш (изготовляющий хну, лавсония), кафшдуз (башмачник), основном выходцев из Ирана, Балха, Бадахшана и Средней саррадж (седельщик), джамабаф (ткач), бахладуз — (шъьющий Азии (например: Мушфики, Сахми Бухари, Нийази Самаркан- охотничьи перчатки), сузангар (игольщик), мухркан (гравер), ди, Фазли Бухари, Гурбати Бухари и др.), живших в Индии во зарнишан (инкрустатор золотом), заргар (ювелир), чармгар второй половине ХУТ в. {кожевенник), нассадж (ткач), такиядуз (шьющий — головные Что же касается самой «Нусха-йи зиба-и Джахангир», то 40 41