зиба-и Джахангир» — 1035/1626 г.), предстает перед правите- менты антологии Мухаммада Садыка сохранились у Малеха и
лем Индии. Мутриби прожил в Лахоре год и возвратился в род- других ученых.
ной Самарканд в 1036/1627 г. в возрасте 70 лет. О дальнейшей Следует отметить, что Мутриби был и талантливым поэтом,
ТОРИсВя НИЛео пОвесНое: писавшим на обоих среднеазиатских языках (на персидско-тад-
'Несколько слов о культурной среде, в которой протекала жикском и узбекском) и во всех основных жанрах классической
жизнь и деятельность Мутриби. В формировании Мутриби как поэзии («Тазкират аш-шуара», л. 1896; «Хатират-и Мутриби»,
ученого-литературоведа, поэта и музыканта огромную роль сы- с. 4). Об этом же свидетельствуют отдельные, отрывки из его
грали ходжа Хасан Нисари и правитель Самарканда меценат стихов, сохранившиеся в различных сборниках *°.
Хаджи-бий аталык кошчи. Как известно, Мутриби был учени- Теперь коротко остановимся на трудах Мутриби. Как уже
ком первого, а у Хаджи-бия долгое время находился в услуже- было сказано, он — автор трех сочинений: двух антологий и
нии. Благодаря частым у них литературным собраниям Мутри- одного воспоминания.
би смог познакомиться со многими деятелями литературы и ис- «Тазкират аш-шуара» — антология среднеазиатских поэтов
кусства Бухары и Самарканда и совершенствовать свое обра- последней четверти ХУ! — начала ХУШ! в., в которой приведены
зование в различных отраслях науки. Как видно из содержа- жизнеописания 328 поэтов и образцы их творчества; составле-
щихся в «Тазкират аш-шуара» материалов, Мутриби получил на после 1013/1604-05 г. и посвящена Аштарханиду Вали Му-
высокое для того времени образование по литературе и поэтике хаммад-хану (годы правления:  конец 1013/1605—1019/1610;
(илм ал-аруз), философии и музыке, теологии и хиромантии 16 джумада П 1020/27 августа 1611 — конец раджаба 1020/8 ок-
(илм алид), каллиграфии и художественному оформлению кни- тября 1611).
ги. В области литературы и поэтики его учителем был ходжа Ха- 'Материал в антологии расположен в следующем порядке:
сан Нисари, философии — известный Йусуф Карабахи  (ум. краткое вступление (л. 16—46), где автор говорил о: целях и
1054/1644) ', музыки — Йоуми Балхи, теологии и хиромантии — задачах, которые он поставил перед собой при составлении на-
маулана Низари Бадахши, имам мечети Мукатта;  золочению стоящего труда, о том, что посвятил его Вали Мухаммад-хану,
книг он обучался у Рустама Наккаша, каллиграфии — у Сабити затем представил его на суд «уважаемых и почтенных ученых и
Мийанкали (л. 45а, 1276—1928а, 15%а,6, 1236, 1256, 163а, 204а, прозорливых поэтов раеподобного стольного [города] Самаркан-
218а). да» и удостоился их одобрения; жизнеописание ханов и султа-
Мутриби называет имена близких ему  людей: Фарраши нов в основном из династии Шейбанидов, которые так или ина-
Самарканди (настоящее имя — Хабибаллах), талантливого поэ- че имели отношение к поэзии (л. 46—2986); краткие биографии
та-газелнависа и тонкого ценителя поэтики (л. 182а—1836); / поэтов Средней Азии и образцы их творчества (л. 29а—239а).
ходжа Достназара Курейши, поэта-рубаинависа и автора трак- Автор строго придерживается такого принципа: сначала он пи-
тата о поэтике (л. 1976—199а), а также видного литературове- шет о тех поэтах, которых знал лично, затем о тех, с которыми
да маулана Мухаммада Садыка, большого знатока и в области не общался, и, наконец, сообщает о поэтах, сведения о творче-
науки сийак, составителя специального трактата, служившего в стве которых черпал из других источников. Для — антологии
его время пособием для чиновников финансового ведомства (му- Мутриби характерно то, что он, как видим из разделов, посвя-
стафийан ва дафтардаран) (л. 1926). Согласно Мутриби, Му- щённых Аниси Ираки (л. 54а—55а), Джашини Самарканди
хаммад Садык «был обладателем знаний и в области поэзии. (л 716—7да), Хаджи (л. 109а—1106), Хафизу (л. 115а, 6), Ка-
Составил книгу под названием „Рийаз аш-шуара“, в которую малу Шебергани (л. 1276—1286), Нидаи (л. 1626—163а), Лут-
включил имена современных и иных поэтов. Поскольку он не фи Самарканди (л. 131а,6) и др., не ограничивается только при-
включил в нее отдельные трудные и поражающие разум ред- ведением образцов их творчества, а часто подвергает его разбо-
кие стихи, что вменялось в обязанность составителя [подобных ру и тщательному анализу.
сочинений], принята она не была. Нынче слышал, что он, уни- 'Поэзия времен Мутриби представлена в антологии различ-
чтожив первоначальный вариант [своей книги], составил [но- ными жанрами: касида, газел, рубаи, хаджв,  месневи, кисса
вую] антологию в стихах и прозе, в которой привел жизнеопи- (сказание), латифа (анекдоты, остроты), музхика (забава, шут-
сания многих одаренных и умных поэтов» (л. 1936). Здесь же ка) и др. Тот факт, что в Средней Азии этого времени (в ос-
необходимо сказать, что антология Мухаммада Садыка (была новном в Самарканде, Бухаре, Балхе, Ташкенте) жили и тво-
составлена в 40-х годах ХУШ в.), включавшая жизнеописания и рили свыше 300 поэтов (некоторые имели собственные диваны:
образцы творчества среднеазиатских поэтов первой — половины мулла Баки Самарканди, Султан Мухаммад Керминеги, Мухам-
ХУП в., до нас не дошла. Однако же, ввиду того что отдель- мад Сулейман Фузули, Дуайи Бухари, Мухаммад Хашми За-
ные ссылки на Мухаммада Садыка встречаются, например, у хиди и др.), свидетельствует о значительном развитии литера-
Малеха Самарканди !, можно полагать, что отдельные фраг- туры. Не менее существенно и то, что поэты представляли раз-
38 39