В «Тазкират аш-шуара» , в самом начале ее (исм-и аввал), Мутриби пишет об имевших отношение к поэзии ханах и сул- танах из дома Шейбанидов: Абдаллах-хане П, Абд ал-Мумин- хане и Абдал-султане, Абу-л-Хайр-султане, Бахадур-султане, Музаффар-султане и др.; говорит, что он знал их лично, а при дворе некоторых из них служил (л. 46—226). Абдаллах-хан П захватил Бухару 7 ша`бана 964/5 июня 1557 г.5, а с 991/1583 по Б. А. Ахмедов < 1006/1598 г. был верховным главой государства Шейбанидов. Абд ал-Мумин правил после своего отца лишь шесть месяцев. ТАЗКИРА МУТРИБИ Очевидно, Мутриби помнил их с середины или скорее с конца КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ 70-х годов и, как сказано об этом подробно в «Хатират-и Мут- Х\У!--ХУП вв. риби» (с. 61—63), знал обоих ханов лично (подробно об * этом см. ниже). Абдал-султан (настоящее имя его Абд — — — — — — — — ал-Малик-султан), сын главы династии Шейбанидов (удель- ного владетеля Самарканда) Абд ал-Латифа — (947/1540— ! 959/1552), был убит Узбек-ханом в 985/1577 г. в Хисар-и ©О жизни и деятельности этого видного поэта, литературове- шадмане?. Бахадур-султан, сын Шейбанида Султан Са'ид- да и музыковеда второй половины — ХУ1— первой четверти хана, одного из многочисленных претендентов на бухар- ХУП в., известного только по поэтическому прозвищу Мутриби ский престол, был убит в 976/1568-69 г., во время сражения с (музыкант, певец), опубликовано лишь следующее: родился во Абдаллах-ханом, в местности Карабулак, около Самарканда ®. второй половине ХУТ в. и‘умер примерно в 30-х годах ХУП в.; Что же касается Абу-л-Хайр-султана и Музаффар-султана, то ученик ходжи Хасана Нисари, крупного бухарского поэта и уче- сони были сыновьями самаркандского владетеля Шейбанида ного-литературоведа; автор «Тазкират аш-шуара», включавшей Джуванмарда Али-хана (980/1572—986/1578) и были казнены жизнеописания и образцы творчества более чем 320 поэтов; пи- по приказу Абдаллах-хана П соответственно в 986/1578 и сал стихи и был талантливым музыкантом '. 990/1582 гг.? Последним двум в «Тазкират аш-шуара» отведено Известны еще два сочинения Мутриби: «Нусха-йи зиба-и большое место; особенно подробно здесь говорится об Абу-л- Джахангир» («Изящная книга Джахангира») и «Хатират-и Хайр-султане, которого Мутриби характеризует как человека Мутриби» («Воспоминания Мутриби»), хранящиеся в одном коварного, дерзкого и склонного к смутам (л. 14а—16а). По- переплете в библиотеке «Индиа Оффис» в Лондоне (№ 3023) этому можно предполагать, что Мутриби в конце 70-х годов на- под общим названием «Тарих-и Джахангири» («Джахангирова ходился на службе у Джуванмарда Али-хана. Ясно одно — до история») ?. Заключительная часть «Нусха-йи зиба-и Джахан- 1029/1620 г. он жил в Самарканде: долгое время служил у гир», составленная самим Джахангиром (об этом см. ниже), и эмира Хаджи-бия кошчи (правитель Самарканда с 993/1585 г.) «Хатират-и Мутриби» были изданы в Карачи (Пакистан) в и затем у Аштарханида Вали Мухаммад-хана. В 1021/1612 г. 1976—1977 гг. советским востоковедом, покойным А. М. Мир- Мутриби собрался в Хиндустан, однако мечте его не суждено зоевым, при участии пакистанских литературоведов Махмуда было сбыться: не позволили семейные обстоятельства («Ха- Хасана Сиддики и Саййид Хисам ад-Дина Рашиди $. Оба сочи- тират-и Мутриби», с. 4). нения Мутриби — одни из важнейших первоисточников для изу- В 1029/1620—1033/1624 гг. он всецело отдается составлению чения литературных связей Средней Азии и Северной Индии своей второй — антологии — «Нусха-йи — зиба-и — Джахангир»: Х\П—_Х\’Н вв. Вместе с тем они содержат отрывочные, но чрез- много ездит по городам Мавераннахра, Хорасана, Балха, Ба- вычайно ценные сведения о жизни и научно-литературной дея- дахшана и накапливает нужный для этого — материал. тельности самого Мутриби, о культурной среде, в которой фор- В 1033/1624 г., в возрасте 69 лет, он приступает к составлению мировалось его дарование. этой антологии, завершает ее в течение года и — осенью Согласно сведениям «Хатират-и _Мутриби»‘, Мутриби ро- 1034/1625 г. вместе со своим. сыном Мухаммадом Али отправ- дился в 966/1559 г. в Самарканде. Предки его, Малик аргун ляется в Индию. В пути он делает продолжительные останов- (со стороны отца) и Басири (со стороны матери), были извест- ки в Балхе и Кабуле, собирая новые материалы для антоло- ными в свое время поэтами. Первоначальное образование Мут- тии, и наконец в следующем, 1035/1626 году прибывает в Ла- риби получил в родном Самарканде; затем приехал в Бухару, хор, где находился тогда Джахангир (1014/1605—1037/1627-28) ; тде стал учеником упомянутого выше ходжа Хасана Нисари- месяц-другой он продолжает работать над антологией и, завер- Как же протекала его дальнейшая жизнь и деятельность? шив ее полностью (тарих скрыт в самом названии «Нусха-йи 36 37