рона 1868 года и связанное с ним движение в Бухаре А вот лозунги самого крупного восстания й, по /
‚ — н в Шахризябском. бекстве бухарского ханства, бунт — мнению тов. Галузо, наиболее показательного, ^ как
ь мангишлакских киргиз в 1870 году, восстание, вернее — революцнонного — восстание Мин-Тюбинского ишана
, попытка восстания в Сыр-Дарьинской области во _ Ички-Ишан-Магомета-Али-Халифа. Вот что он отве-
главе с ишаном Иш-Магометом в 1871 году; револю- — чает на вопрос следователя о причннах, побудивших
ция в Коканде в 1875—1876 г. и, наконец, последний — его к восстанию: 1) «Что после завоевания края рус-
` отблеск: этой_ революции — восстание Итым-Хана в — СКИМИ, в народе началась порча нравов, 2) отступле-
Фергане в 1878 годуэ. ния от требований шарната, З) русская власть хотя и
$ Дальше тов. Галузо приводит еще ряд подобных — обращалась с народом мягко, но запрещала паломни-
же движений: «Восстание в Фергане 1885 года, вос-  чество, 4) отменила «зякет», 5) лишала вакуфных за-
стание в Ташкенте 1892 года и андижанское восста- — конов, 6) не заботилась о поддержании нравственно-
ние 1898 года, разбойные нападения с 1887 по 1898 год — сти и семейных начал».
в Фергане, Самаркандской и Сыр-Дарьинской обла- С каких это пор мы разучились различать рево-
стях». # люционные дела и лозунги, всегда ведущие вперед,
| Какие же лозунги выставлялись в Этих движе- — от лозунгов и дел реакции, тащивших всёгда назад.
н ака т вО таелая от данження? , Жаны, оннры. —° ‘Как бы _много тыб самых иастойЩиХ. труля
і аи В я щихея крестьян ни участвовали в „ движений, допу-
Е 3 и стим, «староверов», шедших на самосожжение, -на
' оиапОдокикнын ЖЕ лозунтами выстулали 'оня’в`ЭТих ` багстко в дёа На ФОрЬОу © ПЕрской ТОЛМЦИеЙ — Мы
1 3 никогда не называли протопопа Аббакума или Ни-
«Это неприкрытая ничем Защита реакции, откро- — киту Пустосвята идеологом революционного народ- ‘
венный призыв «назадЪ. Ни одно из этих движений — ного движения (хотя м. 6. эти расколы и содейство-
не ставило себе задачей ликвидацию политической — вали разрушению царизма в России). Никогда не счи.
раздробленности Туркестана, каждый хан, Каждый — тались революционными движениями и — движения, `
бай выступал с защитой своих граннц, приманкой для — возглавляемые патриархом, дворянской знатью в пе- '
) Фанатизированных `масс, выставляя религиозные тре:, тровские времёна, хотя может быть и много тысяч.
‚ бования. Вот наиболее характерные примеры. "ВуАВЕОгЬ сиОЖасисОбайли:-бы’ бнй. КОДЕСРОЙУ ЕВаЖЁНЬ ‘
' Какова, программа султана Кенисары, выступав- и хотя избрали бы.они сына Петра-Алексёя — царем.
: лаего в 1830-—40 — г.г.? — «Назад к положению при и отмёнили бы всё «иротивозаконные дела» реформ '
Аблай Хане, бывшем в ХУПЦ веке». Могло ли осуще- — петровского времени, времени воинетвующего, рас-
у ствится это требование? — нет! Жизнь за полстолё- — цветающего торгового капитализма. '
тие шагнула вперед. Часть казакского населения, А по отношению к Средней Азии, очевидно, все -
' пришедшая в непосредственное соприкосновение © ка: — мерки ифменяются, н здесь на какогого «азиато. )—
- питализирующим влияннем России, уже ломала свой — фильства» : всякое движение немедленно найменуют \
^ древний уклад жизни. Уже один из казакских ханов, — национально-революционным и не. постесняются сде- !
Вели хан, фактически состоял на службе у русских, — лать даже такой вывод: .
уже новые вейния шли на киргизскую стёпь. И всё <Й «газават» (логунг религиозной священной вой- 4
долголетние попытки Кенисары повернуть историю — ны. В. К—ч), как лозунг, в эпоху революций 1868— `
вепять — не увенчались никаким успехом. 75, 76 г.г. был подлинным лозунгом  революции» )
Вот пр граёма кскандской «рёволюции» в 1875— — (П. Галузо «Туркестан-колония», стр. 40). ‘
76 г.г, как называет т. Галузо это движение против И этакий вывод преподносят, как откровение по :
; «пораженческой» политики, восторжествовавшей в — случаю 25-летия |1-го сезда РСДРП! 3
3 Кокандском ханстве после длительной борьбы, — «По. Насквозь научная наша большевистская партия :
! божьей воле вот уже 12 лет, как проклятые 'русские — не может принять такого «подарка». '
: завладели  мусульманскимя — городами: Ташкентом, Родословную революции в Средней Азии нельзя
3 Ура-Тюбой, Самаркандом; потушили свечу религии и — вести с «газавата». '
8 сделали ущерб нашей вере. Поэтому мы, весь мусуль. Газават и в те времена был лозунгом реакции, за '
: манский народ, просим нашего хана, чтобы он начал — ним скрывались и скрываются до сих пор силы ‹
в священную койну; но он, заблудившись от истины, по — реакции. Не революция ведет свою родословную от '
В неверной дороге (буквально) вел дружбу с русскими, — газаватов 1868—76 г.г., а прямая контр-революция. [
делал много подарков, от белого царя получил титул Те классовые силы, которые выступали тогда под !
светлейшего хана, обольстился своей страстью, не — Ээтим лозунгом, хотя и в жалких остатках, но дожнли ‹
: принимал наших просьб и советов, отдался белому — и До наших времен |
царю, отвратил свое лицо от страны мусульман, для Эти ‹газаватисты» были  фанатичными «оборон- '
своей пользы вцепился за полы неверного царя и, на-  цамн» в эпоху завоенаний, обороняя реакцию феода- '
конец, ушел от нас. После этого мы, все духовные — лизма. Газаватисты составили кадры пан-исламистов, ‹
лица, ученые, эмиры и жители, собравшись вместе,  когда на сцену уже вышли передовые силы нацио-
© общего согласия, уничтожили все противозаконные — нальной буржуазии в лице джадидов. И тогда, снова '
дела, старшего сына, прежнего нашего хана Сенд. — обороняя реакцию, панисламисты громили новометод- —^
Мухамед-Насыр-Эдинбека в добрый час возвели на — ные школы джадидов, боролись с самыми робкими !
ханский трон. Признали его нашим верховным прави:  реформами орфографии, восставали против «европен- '
телем, ради всемогущего бога и его великого гро- — заций» в культуре и в быту. ;
рока @ священной войны мы опоясались крепко». <Газаватисты» составили кадры. реакционнейших ‹
И этот дворцовый переворот, совершенный реак- — «улемистов» после ренолюции 1917 года и готовы '
ционнейшими снлами ханства — духовенством, «уче.  были заключить союз с самнм чортом (в Ташкент- '
ными», эмирами — называется революцией?! скую думу избрали старого колонизатора Лыкошина), )
лишь бы не дать победы прогрессивным элементам ‚
Вот  еще  примеры, приводимые тов. Галузо:  национальной буржуазии, ‚
<в свизн с андиженским восстанием 1898 года в Сред- ‘«Газаватисты» после Октября и посейчас убивают ‹
ней Азин появилось несколько религиозных прокла- — женщин, снявших паранджу, убивают Сбезбожников ›
маций к населению. Вот первая. Найдена в Чимкент-  (чедавнее убийство в Узбекистане писателя — Хаким- ‹
ском уезде в 1898 году, в ней сначала обещаются бес- — Заде), убивают комсомольцев, партийных и` советских
численные «кары» правоверным от бога за их безза: — работников. :
коние, а затем вскрывается и суть этих беззаконий: «Газаватисты» начали и продолжают вдохновлять "
<..это произошло от несоблюдения молитвы и ее бисмаческое двилхение в Фергане н Ташаузе, теперь ›
Форм, от несправедливости царей, оттого, что богачи в Таджикистане, перебросив свой штаб во главе )
ь не делают пожертвований, от того, что ученые идут — с бывшим эмиром Бухарским в Афганистан, где глав- 3
против учения, сыновья не слушают родителей, жены — ным их шефом состоял ` Баче-Сакао, _ повторявший ‚
ослушаются мужа и не закрывают лицо, от того, что  лозунги  туркестанских — оборонцев — 1868—76 г. г.: ‹
3 торговцы покупают товары на весах тяжелыми кам- — <Аманнула Хан по неверной дороге вел дружбу с не- ‹
нями, а продают на легких камнях, от того, что не — верными, обольстился своей страстью, не принимал ‹
' стали ббяться подмогильных страданий, волосяного — просьб и советов духовества».. '
моста и страха божьего». Здесь уместно напомнить тов. Галузо спор тов. '
Разве непонятно, где здесь революция и где П. Туркестанского с тов. Файзулой Ходжаевым. _ По- 3
реакция? следний сделал было невернутю установку, поведя ро- ‹