Переводы  документов  JAa  архива  шейхов  Джуйбари*  
315 
ходже  Джуйбари,  сыну  покойного  . . .  ходжаги  Ахмеда, целиком  и  пол­
ностью  одну  долю  общего  владения  ив пяти общих долей селения  Азви­
джан  вилайета  Керминэ­и  Мианкаль;  на  западе  она  примыкает  частично 
к  земле  . . .  Камбар­ходжи,  сына  . . .  Джа'фар­ходжи  аль­Хусейни,  ча­
стично к отчужденной полосе берега общего канала Камбарак, и частично 
к  мертвой  (пустопорожней)  земле,  не  имеющей  владельца,  известной 
под  названием  Хамбэ­и  риг,  на  севере — частично  к  дороге  общего 
пользования  и  частично  к  Мильк­и  Мигу,  на  востоке — к  земле  Вагми­
тан,  являющейся  мемлекэ­и  падшахи, и  на юге — к  отчужденной  полосе 
берега  канала  (нахр)  Харам­Кам;  со  всеми  правами  и  выгодами  . . .  н 
со  всем,  что  в  нем заключается и к нему относится из земли и построек, 
за  сумму  в  двести  пятьдесят  новых  ханских  теньге  чистого  серебра, 
[чеканенных] в один  мискаль...".  [И  было  это]  в  присутствии  заслужи­
вающих  доверия  лиц. 
Это  засвидетельствовал^]:  ходжа  Касим,  мир 
Махмуд  Тавависи. 
367 
[Вакуфная  грамота] 
Он  [аллах]  заповедающий.  Хвала  аллаху,  который остановил  блуж­
ждающие  сердца  рабов  своих,  признающих  [его]  у  ограды  святости его 
[рая]  заповедью  вечной,  нерушимой,  и  осведомил  искренне  верующих 
из  них,  помогая  [им]  указаниями  о  следовании  по  пути  останавливаю­
щихся  [на  стоянках  познания].  Молитва и приветствие, совершеннейшие, 
полнейшие  тому,  кто  воздвиг  купола  айвана своего  величия  выше голу­
бого  купола  [небосвода]1  и  роду  его  и  сподвижникам  его — светочам 
в  темной  ночи.  И  да  приветствует  [его  аллах]  приветствием  обиль­
ным...2  А  за  сим — так  как  дарующий  все  необходимое  и  наделяющий 
творения  [свои]  хлебом  насущным — да  возвысятся  милости  его  и  рас­
ширится  благодеяния  его — отличает  раба из приближенных  рабов своих 
предвечными  благодеяниями  и  раскрывает  перед  ними  врата  сокровищ­
ницы  сострадания  и  пути  к  вершинам милосердия  и выделяет  его таким 
богатством,  края  величия  которого  не  может  коснуться  рука  тления  н 
вокруг  полноты  которого  не  может  бродить  нога  разума  . . .  1­го  числа 
месяца  раби'  I  958  года  . . .  ходжа  Мухаммед  Ислам,  известный  под 
именем  ходжа Джуйбари,  сын покойного  . . .  ходжаги Ахмеда  . . .  будучи 
в  добром  здоровье  и  в  состоянии  распоряжаться  всем  своим  имуще­
ством,  по  собственному  желанию  и  доброй  воле  сделал  согласно  с  за­
коном  следующее  обязательное  к  исполнению  заявление:  „Обратил 
я  правильным  законным  образом  в  вакф в пользу потомков  своих  муж­
ского пола  пятую  часть  неразделенного  владения  местности  Азвиджан, 
кроме  законных  исключений, из известной  местности  вилайета  Керминэ, 
находящейся  в  Хазарэ­и  Фарадбуд  и  ограниченной  четырьмя  грани­
цами:  на  востоке  примыкает  частично  к  землям  селения  Фарадбуд, 
частично  к  землям  Хашман  н  частично  к  землям  местности  Вагмитан, 
на  севере  примыкает  частично  к  Кух­и  Майитэ  и  частично  к  Хааар­
Гуру,  на  западе  примыкает  к  землям  Мирам­ходжи,  сына  шейха  'Али­
1  Имеется  в  аяду  Мухаммед. 
*  Опускается  перевод  17  строк  мистических  „тончайшмх  восхвалений,  прослав­
л е н а  и  возвеличений".