Переводы  документов  „Ив  архива  шейхов  Джуйбари"  
312 
363 
Инанкаль­н  Керивва.  Селение  Азвиджая 
8­го  числа  месяца  раби'  I  958  года  муфтий  маулана  Нивам  ад­Дин 
Ахмед,  сын  в  бозе  почившего  маулана  Шах  Мухаммеда  аль­Херави, 
сделал  заявление  в  такой  форме:  „Продал  я  продажей  окончательной,, 
нерасторжимой,  законной  . . .  по доверенности... Тути­бегим, дочери  . . . 
эмира  Низам  ад­Дин  Мухаммед  Бакир  Тархана,  после  того  как  полно­
мочие  его  было утверждено  при неопровержимых доказательствах  в при­
сутствии  ка?ия  . . .  ходже  Мухаммед  Исламу  . . .  известному  под  име­
нем ходжи Джуйбари  . . .  сыну покойного . . .  ходжаги Ахмеда . ..  целиком 
и  полностью  одну  долю  общего  из  всех  пяти  долей  селения  Азвиджан 
вилайета  Керминэ;  на  западе  она  примыкает  частично  к земле . . .  Джа­
фар­ходжи  аль­Хусейни,  частично  к  отчужденной  полосе берега  общего 
канала  (нахр)  Канбарак  и  частично  к  мертвой  (пустопорожней)  земле, 
не  имеющей  владельца,  известной  под  названием  Хам­и  риг,  на  севере 
примыкает  частично  к  дороге  общего пользования  и частично  к Мильк­я 
Миг,  на  востоке — к  земле  Вагмитан,  являющейся  мемлекэ­и  падшахи и 
известной  под  именем  земли  Хашман,  и  частично  к  земле  Фарадбул,. 
являющейся  мемлекэ­и  падшахи,  на  юге  примыкает  к  отчужденной 
полосе  берега  [канала]  Харам­Кам  . . .  за  сумму  в  двести  пятьдесят 
новых  теньге  чистого серебра, [чеканенных] в один  мискаль.. .*.  И  было 
это  в  присутствии  заслуживающих  доверия  лиц. 
Это засвидетельствовал^]: мир Тавависи,  'Имад, 
Баба­Шир,  ходжа  Касим. 
364 
4­го  числа  месяца  мухаррема  958  года, сообщившие  свои  имена  а 
происхождение  ходжа  Сакка,  сын  'Али  Сакка,  Дервиш  Хясан,  сын 
Дервиш  Мухаммеда,  и  маулана  Хусейн,  сын  Мухаммеда,  выступающие 
абсолютными  полными  доверенными  Мухаммеда  [и]'Али,  сыновей'Али, 
и  маулана  Мухаммеда, Хаджи  Мухаммеда  и  Баба  Каша, сыновей  Сейид 
Хусейна,  Хасана,  сына  ходжи  Сейид  Мухаммеда,  Пайендэ  Мухаммеда,, 
сына Дервиш Мухаммеда, Дуст  Мухаммеда, сына маулана Сейф  ад­Дина, 
Максуда,  сына  Юсуфа,  'Омара,  сына  'Османа, Мухаммеда, сына  Гадая, 
Яри,  Сахека  и  Мир  Мухаммеда,  сыновей  Шейх  Мухаммеда,  Хаджи  н 
Мухаммеда,  сыновей  Hyp  ад­Дина,  Никзада  и  Курбана,  сыновей  Джа­
хангира,  Хатун­бике  и  Мадар­бике,  дочерей  'Омар­ходжи, Хатун­Калян, 
дочери Сейид Ахмеда,  Туркан­хатун, дочери Баба  Ахмеда,  Атун,  дочери 
Ни'мата, Пайендэ, дочери 'Абдуллы, и Дада­Матун, дочери Беха  ад­Дина, 
и  все  они  происхождением  из  Керминэ,  а  полномочие  их  [этих  дове­
ренных]  было  утверждено  в  присутствии  казия  тумана  Эмирабад  при 
свидетельстве  Сейида  'Али,  сына  мира  'Али  Заркани,  и  ходжи  Аюба, 
сына  ходжи  Давуда,  являющихся  безупречными  и  приемлемыми  как 
свидетели,  будучи  по  закону  правомочными  распоряжаться  своим  иму­
ществом,  по  собственному  желанию  сделали  согласно  с  законом  заяв­
ление  в  такой  форме:  „Продали  мы  лично  и по доверенности", а  Ядгар 
Мухаммед,  сын  маулана  Махмуда,  и  мир  'Омар, сын Мухаммед  Амина, 
и  маулана  Дервиш  Мухаммед,  и  ходжа  Яр  Мухаммед — в форме: „Про­
дали мы лично . . .  продажей окончательной, нерасторжимой, законной  . . . 
ходже  Мухаммед  Исламу,  известному  под  именем  ходжи  Джуйбари, 
сыну  покойного  . . .  ходжаги  Ахмеда  . . .  целиком  н  полностью  одну