82 
Исследование 
все, что попадалось ей на пути.1 Другой из бухарских историков сообщает, 
что  в  Джуйбаре  располагался  даже  хивинский лагерь,2 что,  разумеется, 
было  равносильно  полному 
опустошению 
резиденции 
джуйбарских 
шейхов.3  В  числе  виднейших  бухарских  сановников,  принимавших  дея­
тельное  участие  в  организации  бухарских  сил  против  хивинцев,  истори­
ками  упоминается  шейх­аль­ислам  Мухаммед  Баки — из  джуйбарских 
ходжей.4 
Последнее  сообщение  показывает,  что  значение  джуйбарских  ходжей 
в  официальной  религиозно­политической 
жизни  Бухарского  ханства 
конца  XVII  в.  было  довольно  значительным,  хотя  может  быть  и  не 
в  такой  степени,  как  это  наблюдалось  столетием  раньше. 
В  какой  мере  разграбление  Джуйбара  войском  Ануша­хана  могло 
повлиять  на материальное  благосостояние  джуйбарских  ходжей,  сказать 
трудно,  хотя  главная  база  экономической  мощи ходжей — земли — оста­
лась,  повидимому,  незатронутой.  Впрочем,  дальнейшие  набеги  Ануши, 
связанные  с  уводом  и  истреблением  жителей  бухарских  окрестностей/ 
должны  были  в  той  или  иной  степени  понизить  доходность  джуйбар­
ских  поместий. 
В  рассказе  о  распределении  между  отдельными  лицами  высших 
государственных  должностей  при  вступлении  на  бухарский  престол 
*Убайдулла­хана  (1702—1711)  упоминается  в числе других  также  Хашим­
ходжа  джуйбарский,  назначенный  на  должность  шейх  аль­ислама.6 
Из  слов  историка 
Убайдулла­хана  мир  Мухаммед  Амина  можно 
установить,  что  джуйбарские  шейхи  в  этот  период  принимали  близкое 
участие  в делах  управления  государством  и даже  „вмешивались в интим­
ную  жизнь  двора  и  личную  жизнь  хана".1 
Процесс роста феодальной раздробленности,  усиленно развивавшийся 
в  Бухарском  ханстве,  начиная  уже  с  первых  аштарханидов,  завершился, 
как  известно,  в  начале  XVIII  в.  полной  децентрализацией  политической 
власти,  распылением  ее  в  руках  крупных  владетельных  феодало в  из 
узбекской  военно­кочевой  знати. 
Власть  последнего  хана  из  аштарханидов  Абу­ль­Файза  (1711—1747) 
фактически  не  выходила  за  пределы  столицы,  будучи  и  здесь  ограни­
чена  властью  так  называемого  аталыка. 
В  ожесточенной  борьбе  Абу­ль­Файза  с  узбекскими  владетельными 
феодалами  принимали  участие  и джуйбарские  шейхи,  во  главе  которых 
выступает  в  это  время  сын  упоминавшегося  выше  Хашим­ходжи — 
Яхья­ходжа,  также занимавший  должность  шейх  аль­ислама:  Яхья­ходжа 
ведет  борьбу  против  Абу­ль­Файза,  выступая  на  стороне  его  главного 
противника  Ибрахим­аталыка  из  узбекского  племени  кенегес.8 
1  Мухит  ат­таварих,  стр.  84. 
2  Гульшан  аль­мулюк,  соч.  Мухаммед  Я'куба,  рукоп.  ИВ  АН,  С  1141,  л.  140а. 
9  О  разграблении  Джуйбара  Ануша­ханом  упоминает  также  Г.  Ваибери  (История 
Буоары,  ч.  II.  СПб.,  1873.  стр.  9Э). 
*  Мухит  ат­таварих,  стр.  85;  также  Гулыпен­аль­мулюк,  л.  139б.  Мухаммед 
Бакы­ходжа  был  сыном  Мухаммед  Салиха,  сына  ходжи  'Абд  ар­Рахима  (брата  Тадж 
ад­Дина)  (см.:  Матлаб  ат­талибин,  стр.  482).  Ряд  джуйбарских  ходжей  упоминается 
также  при  описании  дальнейших  событий  в правление  Субхан­кули­хана  (1680—1702). 
См.:  Мухит  ат­таварих,  стр.  99,  особенно  стр.  121  и  ел. 
6  Об  втом  см.:  Мутих  ат­таварих,  стр,  97  ел. 
6  Гульшан  аль­мулюк,  л.  145а. 
7  За  отсутствием  в  Институте  востоковедения  полного  спика  „'Убавдулла­намв", 
цитируем  по  ТГПБ  УзССР,  т.  I,  Ташкент,  1935,  стр.  78. 
8  Гульшан  аль­мулюк,  лл.  1496,  192а.