Холжа   Та/ж  ад­Дин 
81 
Мухаммед  Юсуф­ходжа ,  которому  в  момент  смерти  отца  было  уже 
S3  года.  В  распоряжение  Юсуфа  поступила  та  часть  земельных  иму­
ществ,  которая  по  законам  майората  была  объявлена  наследственным 
вакуфом  (вакф­и  авлад)  и  не  подлежала  дележу  между  наследниками. 
Прочее имущество было разделено по шариату между четырьмя  братьями 
и  двумя  сестрами. 
Абу  ль­'Аббасу — автору 
цитируемого 
нами  сочинения  „Матлаб 
ат­талибин"— в  это  время  было  39  лет.1  Он  также  получил  установлен­
ную  часть  наследства. 
Еще  при  жизни  своего  отца  ходжа  Юсуф  пользовался  вниманием 
некоторых  ханов  и  получал  пожалования  (союргал).  Имам­кули­хан 
пожаловал  ходже  несколько  селений,  приносивших,  по  словам  нашего 
автора,  ежегодно  10  тысяч  хани  дохода. 2 
Несколько  деревень  было  пожаловано  ходже  Юсуфу  также  преем­
никами Имам­кули­хана,  Надир  Мухаммедом и 'Абд аль­'Азизом.  Послед­
ний  иа  ханов  выдал  свою  дочь  за  сына  Юсуфа — Я'куб­ходжу.3 
Приведенные  краткие  сведения  о  ходже  Юсуфе  автор  заканчивает 
сообщением  о  том,  что  ходжа  пользовался  большим  почетом  и  уваже­
нием  и  что  все  знатные  люди  того  времени  искали  его  дружбы  и  рас­
положения. 
Последнее  сообщение  нашего  автора  подтверждается  также  одним 
из  бухарских  историков  второй  половины  XVII  в.  Мухаммед  Амином, 
который  среди  знатных  людей  своей  эпохи  первым  называет  Юсуфа­
ходжу. 4 
Юсуф  щедро  награждал  своих  сторонников,  подарив  будто  бы 
одному  из  них  даже  целое  селение  С­н­дж­ль  (j.­yU­»>),  являвшееся 
старинным мульком ходжи 5  и приносившее  будто бы ежегодно  100 тысяч 
хани  дохода. 6 
Других  сведений,  относящихся  к хозяйственной  деятельности  ходжи 
Юсуфа,  у  нашего  автора  не  встречается. 
Умер  Юсуф  в  1061  г.  х. —1651  г.  н.  э.,  оставив  после  себя  двух 
сыновей — Мухаммед  Захида  и  Мухаммед  Я'куба — и  одну  дочь.7 
Какому  из  сыновей  досталось  наследство  Юсуфа  и  какова  вообще 
дальнейшая  судьба  хозяйства  джуйбарских  шейхов — наш  источник  не 
сообщает.8 
Не  имея  возможности  за  отсутствием  соответствующих  источников 
проследить  систематически  дальнейшие  судьбы джуйбарского хозяйства, 
приведем  в  заключение  несколько  отдельных  кратких  справок,  отчасти 
характеризующих  роль  джуйбарских  ходжей  в  период  после  Юсуфа. 
Описывая  набег  хивинского  хана  Ануши  (1663—1687)  на  Бухару 
в  1681  г.,  бухарский'  историк  Мухаммед  Амин  сообщает,  что  часть 
хивинцев  ворвалась  в  город  через  Джуйбарские  ворота  и  разграбила 
1  Там  же.  стр.  482. 
2  Там  же,  стр.  550. 
3  Там  же,  стр.  552,  553. 
4  Мухит  ат­таварих,  соч.  Мухаммед  Амина,  рукой.  ИВ  АН,  Д  89,  стр.  88  (автор 
• осял  звание  Керак  Яракчи). 
5  Селение  ,Ja­«,«.»  упоминается  в  документах  джуйбарского  архива  XVI  в. 
•  Матлаб  ат­талибин,  стр.  554. 
7  Там  же,  стр.  559. 
8  В  сочинении,  составленном  в  Бухаре  около  1906  г.  •  посвященном  описанию 
бухарских  святынь,  список  джуйбарских  шейхов  также  заканчивается  Юсуфом. 
См.:  Тухфет  аз  Заирин,  соч.  Насир  ад­Дии а  Бухарского,  бухарск.  лнтогр.,  стр.  63. 
Умер  Юсуф,  по  словам  атого  автора,  в  1062  г.  х. 
Я 
П.  П 
Нпяипп