• 80 
Исследование 
Остановимся  еще  на  одном  из  эпизодов  последнего  периода  жизни 
ходжи.  Заботясь  о  снаряжении  своего  войска,  хан 'Абд  аль­'Азиз  отдал 
приказ  о  том,  чтобы  каждый  владелец  (мутасарриф — vJJ^aX..)  пяти­
десяти  танапов  земли  в Бухарском  вилайете  доставил  за  свой счет  одно 
ружье.1 
Для  ходжи  Тадж  ад­Дина,  располагавшего,  как  мы  видели,  огром­
ными  земельными  фондами,  еще  более  увеличившимися  после  смерти 
его  братьев,  приказ  'Абд  аль­'Азиза  был  связан  с  чрезвычайно  боль­
шими расходами,  на возмещение которых не было почти никаких  надежд. 
Опираясь  на  свой  религиозный  авторитет,  ходжа  объявляет  данный 
налог  противоречащим 
шариату  („новшеством"—o*w), 
разрывает 
взятый  им  у  ясаула  ханский  приказ  и  добивается  его  отмены.2 
Таким  образом,  умело  сочетая  религиозную  демагогию  с  тактикой 
тайных  убийств  и  подкупами  наиболее  влиятельных  сановников,  Тадж 
ад­Дин  более  или  менее  успешно  отражает  направленный  против  него 
натиск  узбекской  феодальной  знати,  натиск,  против  которого  не  могли 
устоять  ни 'Абди­ходжа,  ни 'Абд  ар­Рахим. 
Желая  избежать  дроблення  своих  фамильных  имуществ,  джуйбар­
ские  ходжи  заключали  браки  между  близкими  родственниками.  Этой  же 
тактике  следовал  и  Тадж  ад­Дин.  Всех  своих  сыновей,  в  том  числе 
и  старшего,  будущего  своего  наследника,  Мухаммед  Юсуфа  ходжа 
женил на своих  племянницах — дочерях 'Абд  ар­Рахима.3  Дочерей  своих 
он  выдал  за  своих  же  племянников.4 
Дети  умерших братьев 'Абд ар­Рахима  и 'Абди­ходжи  жили  при Тадж 
ад­Дине,  вследствие  чего  последний  получил  вполне  законную  воз­
можность  распоряжаться  их  движимым  и  недвижимым  имуществом, 
включая  рабов  и  слуг.1  К  Тадж  ад­Дину  же  перешли  земельные  владе­
ния  (амляк)  его  умерших  сестер.6 
Сосредоточив,  таким  образом,  в  своих  руках  все  имущество  джуй­
барского  дома и располагая  огромными средствами,  ходжа Тадж ад­Див, 
не внес, однако, в систему своего  хозяйства  ничего  нового.  Ни в области 
земледелия,  ни  в  сфере  ремесленного  производства  феодальное  хозяй­
ство  ходжи  Тадж  ад­Дина  ничем  не  отличалось  от  того  уровня,  на 
котором  стояло  джуибарское  хозяйство  столетием  раньше,  в  начале 
деятельности  ходжи  Ислама. 
Деятельность  ходжи  в  качестве  феодального  землевладельца  по­
прежнему 
сводилась  исключительно  к  взиманию  феодальной  ренты 
в  смешанной  форме,  с  преобладанием  ренты  продуктами  без  какого бы 
то  ни  было  ведения  собственного  (господского)  крупного  хозяйства 
и  без  вмешательства  в  процесс  производства.  О  каких­либо  новых 
сельскохозяйственных  культурах  или  о  более  высокой  организации 
системы  производства  на  принадлежащих  ходже  ремесленных  пред­
приятиях  также  не  возникало  речи. 
Умер  ходжа  Тадж  ад­Дин  2  ноября  1646  г.,  в  возрасте  74  лет.7 
Главным  его  наследником  и  преемником  „на  высоком  посту  руководи­
тельства"  d^aJyi.  jJUw  ,>) был признан старший из четырех  сыновей — 
1  Матлаб  ат­талибяв,  стр. 290. 
2  Там  же,  стр. 291. 
3  Тан же,  стр.  279, 280. 
*  Там  же,  стр. 280. 
5  Там же,  стр. 478. 
* Там  же,  стр. 479. 
7  Там  же,  стр. 481.