Холма   Талж  ал­Дик 
79» 
тельно,  как  говорит  об  этом  автор, ему  не  нужно  было  бы ни являться 
с  поклоном  к  новому  диванбеги,  ни  прибегать  к тайному  убийству,. 
о  котором  в  таких  таинственных  тонах  повествует  наш  источник. 
Это  подтверждается  и другими  рассказами  нашего  автора. 
Однажды,  Имам­кули­хан,  повествует  наш  автор  в  другом  месте 
своего  сочинения,  приказал  мирзе  Hyp  Мухаммеду  чагатайбеги1  про­
извести  опись  земель  в  тумане  Шафуркан  для  взыскания  с  них налога. 
Выполняя  ханский  приказ,  мирза  включил  в  налоговые  списки  также 
и те  земли,  владельцы  которых  находились  под  защитой  и  покрови­
тельством  (или  патронатом — coU^. у)  ходжи­ишана. 
Узнав  о  происшедшем,  ходжа  дважды  посылает  одного  из  своих 
сыновей  (автора  сочинения),  чтобы  отговорить  мирзу  от  выполнения, 
задуманного.  Уговоры  оказались,  однако,  напрасными,  несмотря  даже 
на  то,  что  мирза  принадлежал  к  числу  тех  сановников,  по  отношению 
к которым ходжа  Тадж  ад­Дин  никогда  не  скупился  на  подарки  и под­
ношения. 
Рассказ  автора  заканчивается  сообщением  о  том,  что  мирза  Hyp­
Мухаммед  вскоре  поссорился  с  одним  из  биев  и  от  полученной  раны 
через  25  дней  умер.2 
Принадлежал  ли  названный  бий  также  к  числу  „облагодетельство­
ванных"  Тадж  ад­Дином  людей — наш  источник  умалчивает. 
Задаривание  ханских  сановников  и  влиятельных  лиц являлось одним, 
ив  тех  средств,  при  помощи  которых  ходжа  Тадж  ад­Див  стремился 
обеспечить  неприкосновенность  своих  обширных  имуществ,3  хотя  и это 
средство,  как  показывает  приведенный  выше  пример  с  мирзой  Hyp­
Мухаммедом,  не  всегда  оказывалось  достаточным. 
Уничтожению  подвергались  не  только  те  лица,  которые  пытались 
нанести  тот  или  иной  материальный  ущерб  Тадж  ад­Дину,  но даже  те, 
от  которых  могла  угрожать  хотя  бы  малейшая  опасность  этому  роду. 
Однажды  Такы­диван  сказал,  передает,  между  прочим,  наш  автор,, 
что  „когда  мы  возвратимся  из  этого  похода,4  я  буду  просить  хана 
о  выдаче  бератов  [ассигновок]  на  300  тысяч  хани  в  счет  тех  доходов,, 
какие  получают  ишан  и  его  родственники  со  своих  амляков,5  чарбагов 
и садов". 
Когда  о  намерении  Такы­дивана  стало  известно  Тадж  ад­Дину,  он 
ограничился  обычной  фразой:  „Бог  его  накажет".  Череа  несколько 
дней,  заканчивает  наш  автор,  в  Бухару  пришло  известие  о  том,  что 
Такы­диван  погиб.6 
Один  из  ишанов,  по  имени  Шах  Хусейн,  погиб,  по  словам  нашего­
автора,  только  потому,  что  попытался  однажды  привлечь  на  свою 
сторону  жителей  одного  селения,  считавшихся  муридами  ходжи  Тадж 
ад­Дина.' 
1  Звание  „чагатайбеги"  встречалось  в  Бухаре  •  в  XIX  в.  Си.:  Н.  Х а н ы  к о в.. 
Описание  Бухарского  ханства.  СПб.,  1843.  стр.  184. 
2  Матлаб  ат­талибин,  стр.  405—407.  На  стр.  3_6  своего  сочнвевия автор,  между 
прочим,  упоминает  о  размолвке, 
происшедшей  однажды  между  Имам­кули­ханом 
и  ходжой  Тадж  ад­Дином.  Возможно,  что  поводом  для  размолвки  явился  один  и»­­
аодобных  случаев. 
3  Ср.  рассказ  автора  о  посылке  подарков  Надиру­дивавбеги  в другим  сановницей. 
Имам­кули­хана  на  стр.  407. 
4  Речь  идет  об  одном  ив  походов  Имам­кули­хана  в  казанские  степи. 
6  Амляк — множественное  число  от  „мульк". 
6  Матлаб  ат­талибин,  стр.  407,  408. 
7  Тал  же,  стр.  409—411.