Ходжа  Тадж  ад­Дин 
75 
Описывая  богатства  (первого  из  названных  лиц)  ходжи,  'Абд  ар­Ра­
хима,  автор  „Матлаб  ат­талибин"  сообщает,  что  земельные  владения 
его состояли  из  600 участков  мулысовых  пахотных земель и 44  чарбагов. 
Ходже  принадлежали  базарные  ряды  в  Бухаре  и  Балхе  и  других  обла­
стях  Мавераннахра.  Там же  находилось  7  сарабов,1  2  каменных  дворца, 
7  тимчэ,  несколько  мельниц  и  дворов  с  жилыми  постройками,  а  также 
большие  стада  баранов,  лошадей  (йылхы)  и  15  катаров  верблюдов. 
Во  владении  ходжи  находились  также  пастбища  (яйлак  и  корук). 
Здесь  же  автор  упоминает  о принадлежавших  ходже  20 группах  (фирка) 
кочевого  населения,  кочевавшего, повидимому,  на указанных  пастбищах. 
Число  рабов (гулям)  ходжи  доходило  до  400. Общий  доход  с  имущества 
ходжи  выражался  в  сумме  40  тысяч  хани  (теньге)  и  100  тысяч  манов 
хлеба.2 
Имущество  'Абди­ходжи 3  состояло  из  пятисот  участков  мульковой 
земли,  трех  сарабов  и  из  нескольких  базарных  рядов  (jljl»  c~»»W) 
в  Бухаре  и  Балхе.4 
Штаты  „дворов"  'Абди­ходжи  и  'Абд  ар­Рахима  и  их  хозяйствен­
ный  персонал  были  представлены  теми  же  должностями,  с  какими 
встречались  мы  при  описании  хозяйства 
ходжи  Тадж  ад­Дина. 5 
Необходимо  добавить  также,  что  богатства  братьев  отчасти  увели­
чивались  за  счет  тех  пожалований  и  подарков,  какие  им  удавалось 
иногда  получить  от  ханов  новой  аштарханидской  династии,  о  чем  будет 
сказано ниже.  Значительную  роль, как  уже  указывалось, играла скупка 
земель.  В этом отношении показательна также деятельность  сына ходжи 
Тадж  ад­Дина  Абу  ль­'Аббаса  Мухаммеда  Талиба  (автора  цитируемого 
нами  сочинения  „Матлаб  ат­талибин"). 
Достум­далха,  рассказывает  Абуль­'Аббас,  имел  в местности  чартак 
50  танапов  земли.  Когда  владелец  умер, земля  поступила  к его  наслед­
никам, которые решили ее продать. „Так как эта земля находилась по сосед­
ству  с  моими  землями, — говорит  автор, — я  сказал  своему  отцу  о  том, 
что  мне хотелось бы ее купить".  Тадж  ад­Дин  одобрил  намерение  сына. 
„На  следующий  день, — продолжает  автор, — когда  дома  считали 
деньги  в  количестве  нескольких  тысяч  теньге,  мой  родитель  проходил 
мимо  и, бросив  свой  благословенный  взор  на считаемые  деньги, трижды 
произнес: «ангиз  шуд»Л ..  После  этого  благодать  от  святого  родителя 
снизошла  на  меня,  и  я  стал  скупать  земли  . . .  Никто  из  моих  братьев 
не  купил  столько  земли,  сколько  купил  я. 
1  В  тексте:  i__>U~u>— буквально  „родник",  „источник".  Значение  этого  термина 
не  вполне  ясно. 
2  Матлаб  ат­талибин,  стр.  491.  Последняя  фраз а  по  буквальному  смыслу  текста 
не  ясна  (см.  „Приложение").  Желая 
подчеркнуть  многочисленность 
земельных 
ямуществ  ходжи  'Абд  ар­Рахима,  автор  в  другом  месте  своего  сочинения  (стр.  529) 
говорит,  что  дележ  оставленных  им земель  (амлак)  и имущества  (асбаб)  продолжался 
между  наследниками  два  года.  Причитавшееся  казню  яа  раздел  имущества  покой­
ного  Ai­JJI  JJ».  (иначе — терикэ,  тариканэ)  хан  будто  бы  ограничил  509  теньге 
(максимум). 
3  Полное  имя  его  было  'Абд  аль­Керим  (там  же,  стр.  531) 
*  Там  же,  стр.  532.  Автор  добавляет  далее,  что  в  казне  (саркар)  ходжи  находи­
лось  также  400  томов  книг. 
6  Упоминается,  между  прочим,  также  должность  кирак­аракчв  (там  ate,  стр.  489, 
532),  о которой  говорилось  выше. 
•  „Ангиз" — корень  глагола  „ангихтан" — „возбуждать",  „поднимать",  „подстре­
хать"  и т.  д.  Более  точный  смысл  выражения  „ангиз  шуд" предоставляем  установить 
филологам­иранистам,  которые  учтут  также  возможные  особые  значения  данного 
глагола  в  таджикском  языке.