Ходжа  Тадж  ал­Дин 
71 
влияния  при  дворе,  каким  они  пользовались  во  время  правления 
'Абдулла­хана.  Впрочем,  даже  в  тех  случаях,  когда  это  влияние  так 
или иначе завоевывалось, оно  оказывалось  непрочным,  так как  успешно 
парализовалось  господствующей 
при  дворе 
узбекской 
феодальной 
знатью. 
В  соответствии  с  изменившейся  политической  обстановкой  измени­
лась и тактика  джуйбарских  шейхов.  Стремясь  умножить свои  богатства 
и  сохранить  прежние  привилегии,  ходжи  теперь  всячески  пытались 
приобрести  расположение  не  только  ханов,  но  и  наиболее  влиятельных 
представителей  военно­феодальной 
знати,  прибегая  для  этой  цели 
к  подкупам  и  задариванию  придворных  сановников  и  других  высоко­
поставленных  лиц.  Однако  исключительно  разросшееся  землевладение 
джуйбарских  шейхов,  охватывавшее  обширные  районы  в  окрестностях 
Бухары  и других  областях  Бухарского  ханства, представлялось  слишком 
лакомым куском  для узбекской  военно­феодальной  знати,  стремившейся 
к  земельным  захватам  и  делавшей  поэтому  попытки  если  не  овладеть 
окончательно  земельным  имуществом  ходжей,  то  по  крайней  мере 
лишить  их  налогового  иммунитета.  Увеличение  доходов  за  счет  налого­
вых  поступлений  с  зависимого  населения,  обрабатывавшего  джуйбар­
ские  земли,  не  могло,  разумеется,  не  представляться  заманчивым  для 
военно­феодальной  знати.  Ниже,  при  изложении  биографии  сына  и 
наследника  Са'да, ходжи  Тадж  ад­Дина,  нами приводится  ряд  рассказов 
о  том,  как  отдельные  бухарские  феодал ы  и  их  финансовые  агенты 
пытались  распространить свою  власть  на земли,  находившиеся  во владе­
нии  ходжей.  Убедившись  в невозможности  разрешения  вопроса  мирным 
путем,  ходжа  Тадж  ад­Дин  в таких  случаях  прибегал к тайному убийству 
своего  противника.  При  этом  ходжа  заявлял,  что  предает  дело  „на 
волю  божью",  как  бы  слагая  таким  образом  с  себя  всякую  ответствен­
ность  за  все  дальнейшее.  Характерно, что все  подобного  рода  рассказы 
о  столковениях  между  Тадж  ад­Дином  и  враждебными  ему  лицами 
автор  „Матлаб  ат­талибин"  заканчивает  обычно  сообщением  о  „внезап­
ной"  смерти  неугодного  лица,  ниспосланной  на него  якобы  свыше  в на­
казание  за  попытку  нарушить  „священные  права"  дома  джуйбарских 
шейхов. 
Таким  образом,  всячески  склоняя  на  свою  сторону  ханов  и  прочих 
влиятельных  лиц,  не  останавливаясь  ни  перед  подкупом  отдельных 
сановников,  ни  перед  тайными  убийствами  неугодных  лиц,  джуйбарские 
шейхи  и  в  невыгодно  сложившейся  для  них  политической  обстановке 
первой  половины  XVII  в.  продолжали  сохранять  занятое  ими  столетием 
раньше  положение  выдающихся  феодалов­землевладельцев  Бухарского 
ханства  и  иногда  даже  пытались  и  теперь  оказывать  то  или иное  влия­
ние  на  политическую  жизнь  страны. 
Высказанные  здесь  общие  замечания  с  наибольшей  наглядностью 
подтверждаются  рядом  фактов,  относящихся  к  хозяйственной  деятель­
ности  ходжи  Тадж  ад­Дина  и  его  братьев,  к  изложению  которых  мы 
теперь  и  перейдем.1 
1  Представляют  некоторый  интерес  данные  „Матлаб  ат­талибин"  о  воспитании 
ходжи Тадж ад­Дива,  которые мы изложим  здесь  вкратце. Четырех  лет мальчика  отдала 
в  начальную  школу  (мактаб),  где  учителями  его  являлись, между  прочим, два  хафиза 
(чтецы  корана)  н  один  известный  каллиграф.  После  того  как  Тадж  ад­Ди н  научился 
(механически)  читать  коран  и  получил  одобрение  хафнэов,  его  стали  обучать  араб­
ской  грамматике.  В  вто  же  время  с  ннм  читали  книгу  „Шарх­и  мулла"  (толкование 
на  коран)  и  посвятили  его  в  смысл  корана  и  хаднсов  (приписываемых  Мухаммеду