70 
Исследование 
узбекской  военно­феодальной  знати  в центральных  районах  Бухарского 
ханства,  игравших  решающую  роль  в политической  жизни  этой  страны. 
В  начале  1598  г.  'Абдулла­хан  умер. 
Автор  „Матлаб  ат­талибин",  Абу  ль­'Аббас  Мухаммед  Талиб,  сооб­
щает,  что,  по  слухам,  хан  погиб  насильственной  смертью,  будучи 
отравлен  своим  сыном  'Абд  аль­Мумином,  действовавшим  совместно 
с  одним  из  представителей  узбекской  военно­феодальной  знати  Мухам­
мед  Баки­бием.1 
Приведенное 
сообщение  нашего  автора  заслуживает  серьезного 
внимания, так как резко враждебное отношение 'Абд аль­Мумина к своему 
отцу  засвидетельствовано  современными  источниками.2  В  такой  мере 
вероятным  представляется  нам  и  участие  в  убийстве  Мухаммеда  Баки­
бия,  являвшегося,  повидимому,  одним  из  представителей  недовольной 
политикой  'Абдуллы  узбекской  военно­феодальной  знати.  Весьма  воз­
можно  также,  что  'Абд  аль­Мумин  в  своей  вражде  с  отцом  являлся 
простым  орудием в руках определенной  военно­феодальной  группировки. 
Заняв  отцовский  престол,  'Абд  аль­Мумин  погиб,  однако,  черев 
шесть  месяцев  от  руки  враждебных  ему  феодалов ,  во  главе  которых 
стоял  уже  упоминавшийся  выше  'Абд  ас­Самад­бий.3 
Со  смертью  'Абд  аль­Мумина  прекратилась  династия  шейбанидов, 
и  воцарилась  новая  ханская  династия  аштарханидов,  при  которой  цен­
тральная  ханская  власть  постепенно  утратила  свою  силу.  Ханы  из. 
аштарханидов  являлись  в  большинстве  послушным  орудием  в  руках 
узбекской военно­феодальной  знати, игравшей  в XVII—XVIII  вв. решаю­
щую  роль  в  политической  и  социально­экономической  жизни  страны. 
В связи  с этим  обстоятельством  объединившееся  под  властью  'Абдулла­
хана  государство  стало  дробиться  на  отдельные,  фактически  независи­
мые  от  центральной  власти  феодальные  владения,  во  главе  которых 
стали  представители  военной  знати  узбекских  кочевых  племен. 
Насколько  непрочно  было  положение  ханов  в  этот  период,  показы­
вает  следующий  рассказ  автора  „Матлаб  ат­талибин" о  последних  днях 
правления  Надир  Мухаммед­хана  (1642—1645  гг.). 
В  то  время,  когда  Баки  из  племени  юз  и  все  другие  вожди  племен 
(эмиры)  воспротивились  Надир  Мухаммед­хану,  последний  послал  для 
усмирения  восставших  своего  старшего  сына  'Абд  аль­'Азиз­султана. 
Рахим­бек,  Союнич­бий,  Мухаммед  Яр­бий,  Назар­бий  и  другие  (бии) 
явились  к  султану  и сказали:  „Мы  желаем  свергнуть  с  престола  твоего 
отца  и  возвести  на  его  место  тебя.  Если  ты  на  это  согласен,  хорошо, 
если  же  нет,  мы  прогоним  вас  обоих".  Султан  поневоле  должен  был 
выразить  свое  согласие,  после  чего  бии  возвели  его  на  престол,  а отца 
его  прогнали  в  Балх.1 
Вполне  понятно,  что  феодализованная  военная  знать  узбекских 
кочевых  племен,  игравшая  настолько  значительную  роль  при  аштарха­
нидах,  не  могла  оставаться  безразличной  к хозяйственному  могуществу 
джуйбарских  шейхов,  хотя  и пользовавшихся  благоволением  со  стороны 
отдельных  ханов  новой  династии,  но  уже  не  достигавших  той  степени 
1  Матлаб ат­талибин,  стр. 273. 
2  См.:  В.  В.  В е л ь я м и н о в ­ Зе р н о в. 
Исследование  о  касимовских  царях 
в  царевичах,  ч. П.  СПб.,  1864,  стр. 342. 
8  Матлаб  ат­талибин,  стр. 294. 
* Там же,  стр.  372,  373.  С  меньшим  количеством  подробностей  расскаа  о воца­
рении  'Абд  аль­Азиза  передается  в  „Тарих­н  Муким­ханим  („Мукимханом  всто­
рвя"),  соч.  Юсуфа  Мувшя (см.  рукоп. ИВ АН.  В 671,  л.  1686).