66  Исследование  в  своем  подчввевни  многочисленный  штат  спецвалвстов  по  отдельным  разделам  охотвичьего  хозяйства  влв  ввдам  охоты.1  Автор  „Матлаб  ат­талибин"  уверяет,  что  общее  число  мвршикаров,  повидимому,  со  всеми  их  второстепенными  помощниками  доходило  до  700  человек,3  что,  впрочем,  едва  ли  в  какой­либо  мере  соответствует  действительности.  Возможно,  что  автор  включает  в  это  число  также  случайных  людей,  насильственно  бравшихся  из  феодально­зависимых  крестьян  для  участия  в  охоте  (в  качестве  загонщиков  зверя  в  т.  п.)  во  время  устраивавшихся  Са'дом  грандиозных  соколиных  охот  в  раз­ личных  районах  Бухарского  хачства,  как  вто  обычно  практиковалось  феодалам и  в  Средней  Азии.  Автор  „Матлаб  ат­талибин"  довольно  подробно  рассказывает  также  о  том  почете,  каким пользовался  ходжа  Са'д  со  стороны  'Абдулла­хана,  как  до,  так и после  восшествия  его  на  ханский  престол,  что  совпадает  с  приводившимися  выше сведениями  Хафиз­и  Таныша.  Подтверждается,  между  прочим,  та  исключительно  важная  роль,  какую  сыграл  ходжа  Са'д  при  возведении  'Абдуллы  на  ханство  в  1583  г.3  Автор  „Матлаб  ат­талибин"  сообщает  также  довольно  подробно  о  множестве  подарков  и  писем,  получавшихся  якобы  ходжой  Са'дом  от  государей  и  правителей  различных  стран  Востока  (Индии,  Турцив  в  др.),4  а  также  приводит  некоторые  стихи,  составлявшиеся  в  честь  ходжи  современными  поэтами,  утверждая,  что  таких  стихов  было  со­ ставлено  будто  бы  свыше  10 тысяч.5  Не  менее  видное  место  в сообще­ ниях  „Матлаб  ат­талибин"  занимают  рассказы  о  широком  „гостеприим­ стве",  в  частности  о  многолюдных  „меджлисах",  собиравшихся  ходжой  для  собеседований  и  угощения,  обходившихся  иногда  будто  бы  в  не­ сколько  сот  тысяч  теньге,  что,  разумеется,  также  совершенно  не­ вероятно.6  Конечно,  меджлисы  и  угощения  устраивались  в  гораздо  более  скромных  масштабах,  как  это  было  в  обычаях  феодального  общества  для  представителей  разных  групп  класса  феодало в  и их  при­ спешников,  каковы  поэты­одописцы  и т.  д.  Во  время  своих  выездов  за  пределы  города  ходжа  будто  бы  брал  с  собою  70—80  шатров  в  палаток.7  Отбрасывая  все  подобного  рода  явные  преувеличения,  вызванные  вполне  понятным  желанием  со  стороны  нашего  автора  прославить  своих  предков,  мы  все  же  должны  будем  отметить,  что  по  своему  образу  жизни  ходжа  Са'д  являлся  скорее  типичным для своего  времени  богатым  феодалом ,  чем  благочестивым  суфием,  каким  изображают  его  биографы  и  современвикв.  В  качестве  одного  иа  доказательств  необычайной  святости  и  чудо­ действенной  силы  своего  деда,  автор  „Матлаб  ат­талибин"  включает  в  свое  сочинение  особую  главу  с  вполне  фантастическим  рассказом  1  Матлаб ат­талибин,  стр. 180, 181.  Связанная с охотой я ОХОТНИЧЬИМ ХОЗЯЙСТВОМ  терминология  автора  представляет  большой  интерес, но требует специальною науче­ ния.  Упоминается  также  о  существовании  должности  или  звания  /ц\т»