Хозяйство  ходжи  Сада 
67 
могли  быть  во  всех  случаях  одинаковыми,  в зависимости  от  того,  полу­
чали  ли  арендаторы,  кроме  земли,  также  семена,  рабочий  скот  и т.  д. 
Кроме  того, необходимо  учитывать, что в распоряжении  ходжи  Са'да, 
как  и  целого  ряда  других  влиятельных  лиц  того  времени,  находились, 
кроме  мульковых  земель,  также  земли  государственные  (мемлекэ)  и ва­
куфные.  Земли  эти  возделывались  крестьянами  на основе  уплаты  соот­
ветствующего  налога­ренты  государству,  а  на  вакуфных,  кроме  того, 
и в пользу  религиозного  учреждения  в  лице  мутавалли.  На  крестьянах 
не  лежали  все  те  дополнительные  сборы  и повинности,  о  которых  гово­
рилось  выше,  при  разборе  грамоты  'Абдулла­хана.  С  переходом  госу­
дарственной  и  вакуфной  земли  в  распоряжение  влиятельного  феодала , 
имущество  которого  пользовалось  налоговым  иммунитетом,  вся  сумма 
налогов  и сборов,  уплачивавшихся  ранее  крестьянами  агентам  государ­
ства,  поступала  теперь,  может  быть  за  некоторыми  исключениями, 
в пользу  землевладельца. 
\ 
Повидимому,  об  этой  именно  группе  непосредственных  производи­
телей  говорит  автор  „Матлаб  ат­талибин",  когда  он  наряду  с  издоль­
щиками (карандэ)  ходжи  Са'да  упоминает  и  о  его  крестьянах  (ра'айа). 
Упоминание 
об  издольщиках  (карандэ)  и 
крестьянах 
(ра'йят, 
ын. число — ра'айа)  на  землях  крупных  феодало в  встречаются  н  в  дру­
гих  среднеазиатских  документах,  в  частности  в  документах  XVII— 
XVIII  вв.1 
Наряду  с  крестьянами  в обработке  земель  ходжи  Са'да  участвовали 
также  рабы.  Феодальная  эксплоатация,  таким  образом,  переплеталась, 
как  это  было  нередко  в  Средней  Азии,  с  эксплоатацией  рабского 
труда в сельском  хозяйстве.  Абу  ль­'Абоас  при перечислении  различных 
видов  имущества  Са'да,  между  прочим,  отмечает,  что  „его  святейше­
ству"  принадлежала  также  тысяча  рабов  (бардэ)  из  калмыков,  русских 
и  индусов,  часть  которых  была  занята  на  полевых  работах,  часть 
участвовала при постройках различных зданий  или пасла  стада, а осталь­
ные  прислуживали  в  доме.1 
Какая  именно  часть  рабов  была  занята  в  каждой  из  приведенных 
отраслей  хозяйства,  в  том  числе  в  земледелии,  остается  неизвестным. 
Точно  также  остается  невыясненным,  обрабатывали  ли  рабы  поместье 
ходжи  Са'да,  или  они  сидели  на  мелких  отдельных  участках  на  поло­
жении  приписных  рабов,  наделенных  средствами  производства. 
Количество зерна, собиравшегося  с  полей  ходжи  Са'да, было чрезвы­
чайно  велико.  Авюр  „Матлаб  ат­талибин"  рассказывает,  что  в  местах, 
где  находились  поля  ходжи,  были  выстроены  большие  амбары  (анбар), 
в которых  хранилось  зерно.  Указывается,  в  частности,  четыре  пункта 
в  Бухарском  вилайете,  где  были  расположены  амбары  ходжи,  именно 
Джуйбар,  Саррафан,  Паи­минар  и  Сумитан.  В  каждом  из  названных 
амбаров  вмещалось,  по словам  цитируемого  автора,  по  сто тысяч манов 
„большого  бухарского  веса".3 
Наибольшее  количество  амбаров  находилось,  повидимому,  в  районе 
Балха,  где  земельные  угодья  (амляки)  ходжи,  унаследованные  им  от 
своей матери,  были  весьма  многочисленны.  На  каждые  десять  пейкалов 
1  Ср.: А.  А.  Семен ов,  ух.  соч.,  стр. 2)  (текст),  29,  30  (перевод  ве  верен), 
также стр.  13 (текст),  14 (перевод). 
2 Матлаб­ат­талибин,  стр. 181. 
3  Там же,  стр.  172: >*» AJ* &л  ^ в  о~о  bb^Jl  ,^1  jl  гЈ*  у*  у 
^ \ > ^ 
^jji