44 
Исследование 
инвентарем.  Мы имеем  в  виду  случай,  когда  некий  сейид,  выходец  из 
Кермана,  продал  ходже  Исламу  свои  мульковые  земли,  составлявшие 
надел  селения  Мудин,1  вместе  со  своим  домом,  двумя  парами  волов 
и  сельскохозяйственным  инвентарем — ярмо,  омачи,  лопаты  и  пр., 
за  2300  теньге.'3  Во  всех  прочих  случаях,  отмечаемых  нашими докумен­
тами,  объектом  купли­продажи  является  земля, без  упоминания  о каком­
либо  хозяйственном  инвентаре.  Это  обстоятельство  говорит,  на  наш 
взгляд,  о  том,  что  как  продавцы,  так  и  покупатели  мульковых  земель­
собственного  крупного  хозяйства  на  своих  землях  не  вели,  чем только 
и  можно  объяснить  отсутствие  упоминаний  о  хозяйственном  инвентаре 
в  наших  документах. 
Вполне  понятно,  что  при  таком  положении  вещей  эксплоатация 
крестьянства  могла  производиться  только  путем  сдачи земель  в исполь­
ную  аренду  безземельным  или  малоземельным  крестьянам  за  опре­
деленную  долю  урожая,  что, по крайней  мере  в отношении  джуйбарских 
шейхов,  отчасти  подтверждается  имеющимися  в  нашем  распоряжении 
материалами. 
Уже  часто  цитировавшийся  нами  сборник  документов  XV—XVI  вв. 
дает  нам  некоторые  указания  о  том, что лица,  получавшие  те  или иные 
земельные  пожалования,  сами  на  своих  землях  не  жили и собственного 
хозяйства  на  них  не  вели,  ограничиваясь  лишь  сбором  причитавшегося 
с  земли  налога­ренты  через  своих  приближенных  и  уполномоченных 
(мулазиман  ва  гумаштэган). 
Так,  объявляя  об  одном  из  такого  рода  пожалований  (дарубест), 
один  из  ярлыков  в  обычном  для  такого  рода  грамот  обращении 
к  должностному  лицу  (калантар)  и  всему  населению  пожалованного 
района  гласит  следующее: 
„Надлежит,  чтобы  все  старшины,  крестьяне,  земледельцы,  жители 
и  обитатели  названного  района  считали себя [т.  е.  свою  землю] пожало­
ванной  (дерубест)  брату  указанного  лица  и  все,  что  на  них  положено, 
вносили  бы  его  приближенным  (мулазиман)  и  уполномоченным  (гума­
штэган)".3 
Различного  рода  постройки  и  сооружения  (сукнийят),  возведенные 
собственным  трудом  крестьян  на земле  мульк,  считались  их владением, 
которым  они  были  вправе  распоряжаться  по  своему  усмотрению.4  Сле­
дует,  повидимому,  полагать,  что  продажа  такого  рода  построек  и 
сооружений  их  владельцем  другому  лицу  должна  была  рассматриваться 
как  передача  права  аренды,  что,  разумеется,  могло  производиться 
лишь  при  согласии  со  стороны  собственника  земли. 
В  случае  продажи  мулька  его  владельцем  другому  лицу,  постройки 
крестьян (сукнийат) в сделку не включались, оставаясь за их владельцем/' 
1  Селение  Мудин  находится  в районе  Карши.  В  „Матлаб  ат­талибин"  сообщается 
(стр.  134),  что  селение  Мудин  в  районе  Несефа  (Карши)  было  пожаловано  ханом 
Абдуллой  ходже  Исламу.  Речь,  повидимому,  идет  о разных  частях  одного  и  того  же 
селения. 
2  Докум.  375. 
jJ^jS 
(рукоп.  ИВ  АН,  А  210,  л.  94а; неясного  вопроса  о  различии  между  терминами 
„ра'айя"  и  „музари'ан" — I» l»j  •  С>Ч^\г* — м ы  здесь  ве  касаемся). 
*  Ср.  докум.  217. 
5  Там  же.