К  истории  аграрных  отношений  в  Бухаре  о  XVI  в. 
39 
В XIX  в.  под  названием  „мадад­и  лешкер"  был  известен  в  Бухаре 
особый  денежный  налог  на  нужды  войны.1 
Под  названием  „хашар  ва  бегар­и  кал'а" подразумевалась  натураль­
ная повинность,  связанная с. участием населения  в сооружении и ремонте 
стен  крепости  (кал'а).  Такого  же  рода  натуральная  повинность,  носив­
шая  характер  принудительной  работы  в  пользу  государства,  существо­
вала  в  Бухаре  и  в  XIX  в.2 
Термины  „хашар"  и  „бигар"  для  обозначения  различного  рода 
натуральных  повинностей 
сельского  населения 
существовали,  как 
известно,  еще  при  монголах.  Оба  эти  термина  встречаются  также 
в хивинских  ярлыках  XIX—начала  XX  в.3 
Коналга — натуральное  и,  отчасти,  денежное  довольствие,  которое 
сельское  население  обязано  было  предоставлять  проезжающим  долж­
ностным  лицам  (послам — эльчи,  проезжим — йолчи  и т.  д.),  останавли­
вавшимся  на  отдых  или  ночлег  в  том  или  ином  селении.  В  этом  же 
смысле термин  „коналга" встречается  в сочинении  „Матлаб атталибин", 
где  находим  следующее  выражение:  «В  каждом  саркарстве,4  куда  вы 
прибудете,  пусть  предоставят  вам коналга н дадут  средства  на расходы, 
так чтобы  вас  доставили  от  этого  саркарства  до  другого".5 
В  этом  же  сочинении  термин  „коналга"  встречается  и  в  несколько 
ином значении — именно в смысле  подарка  от высокопоставленного лица 
другому  менее  значительному  лицу  по случаю благополучного  прибытия 
к месту  назначения.  Когда  джуйбарский  ходжа  Тадж  ад­Дин  прибыл 
в Балх,  хан  Надир  Мухаммед  послал  ему  коналга  в  виде  500  манов 
зернового  хлеба.  То  же  сделали  и  ханские  сановники.6 
В  нашем  документе  коналга  употребляется,  конечно,  не  в  этом 
последнем  смысле,  а  в  первом. 
В  заключение  ярлык  упоминает  о  прочих  налогах  и  повинностях, 
названия  которых  не  приводятся.  Видное  место  среди  неназванных 
в ярлыке  налогов  занимала,  повидимому,  группа  „чрезвычайных  нало­
гов" ('аварнзат),  о  которой упоминают  джуйбарские и прочие  документы 
XVI  в.  (см.  выше).7 
Сюда  же  следует  отнести  еще  два  налога,  названия  которых  нами 
не разобраны  за  неясностью  начертания. 
Вопрос  о  размерах  или  удельном  весе  отдельных  налогов  ярлыком, 
разумеется,  не  затрагивается,  однако,  несмотря  на  все  остающиеся 
неясностн,  рассматриваемая  грамота  все  же  дает  яркое  представление 
о  тяжести  той  феодальной  вксплоатации,  какой  подвергалась  масса 
крестьянства  в  период  правления  шейбанидов. 
1  А.  А.  С е м е н о в ,  ук.  соч.,  стр.  48  (текст). 
3  Изв.  Среднеазиатск.  отд.  Русск.  геогр.  общ.,  т.  XVIII, Ташкент,  1928,  стр.  15. 
Повинность  эта  носила  в  XIX  в.  название  „мардикар". 
3  Некоторые  из  этих  ярлыков  хранятся  в  Государственной  Публнчной  библио­
теке  УзССР  в  Ташкенте,  где  автор  имел  возможность  оанакомиться  с  ними в начале 
1937  г.  В  настоящее  время  они  находятся  в  хранилище  Институра  востоковедения 
АН  УзССР  (в  Ташкенте). 
(Ред.). 
' " * О  значении  этого  термина  см.  ниже. 
5 JKJ­*° 
Cj».\  \\  iS  оллл  
(j^j­­ 
ў  JubjL»  AjLLii" ^ЬI,»­«*.,>  ЛуОу у  *Ј>О^Г""  }Ы 
AJUo.  S^>> jttwuo  (Матлаб  ат­талнбин,  лл.  454,  455).  Термин  „коналга"  встречается 
в Средней  Азии  и  в  более  позднее  время. Ср.:  ЗВОРАО,  т.  XV,  1904, стр. 267—269. 
•  Матлаб  ат­талибин,  стр.  329. 
7  Среди  прочих  налогов  сборник  документов  упоминает  также  об ясаке  и  албане: 
s^Uyui^o  Ј^> jM  0 U H  у  L~>  Ј  g / ь .  s  J U  (рукоп.  ИВ  АН,  А  210,  л.  95б).