К  истории  аграрных  отношений  в  Бдхаре  в  XVI  о. 
37 
В  каком  размере  взимался  рассматриваемый налог  в  Бухаре,  сведе­
ний не  имеется, однако  значительной  разницы здесь, вероятно, не было. 
Термин  „маль  ва  джихат"  встречается  в  Средней  Азии  и в XVII  в., 
как это  видно  из  опубликованного  В.  В.  Бартольдом  ярлыка  1634  г.,1 
и,  повидимому,  в  том  значении,  какое  имел  он  и  в  рассматриваемое 
время.' 
Следующее  место  в ярлыке  занимает  группа налогов и повинностей, 
обозначающихся  выражением  „ихраджат"  и  „таваджжихат".  Первое  ив 
этих  выражений  обозначало  „издержки",  а  второе —­ „поступления" 
вообще.  Понятия  эти  охватывали  собою  всю  ту  сумму  сборов,  налогов 
и повинностей,  которые  не  имели,  повидимому,  особого  обозначения, 
но  взимание  которых  еще  с  монгольских  времен  было  установлено 
обычаем  и законом. Термин  „таваджжихат"  часто встречается  у  Рашид 
ад­Дина  и  переводится  В.  В.  Бартольдом  как  „поступления"  вообще; 
„ихраджат"  в  значении  „издержки",  „расходы"  встречается  также 
в позднейших  бухарских  документах.3  Оба  указанные  термина  встре­
чаются  и  в  цитированном  нами  сборнике  документов  XVI  в.,  где  они 
применяются  также  по  отношению  к  сборам  с  ремесленников,1  из  чего 
можно  заключить,  что  эти  выражения  в  XVI  в.,  как  и  при  монголах, 
ке имели  специального  значения,  а  употреблялись  в  общем  смысле. 
В этом  же,  очевидно,  смысле  употребляются  они  в  рассматриваемом 
ярлыке  'Абдулла­хана. 
Далее  в  ярлыке  перечисляются  следующие  специальные  налоги, 
сборы  и  повинности.  Даругаги— сбор  на  содержание  даруга — сбор­
щика налога.  Даруга  иногда  совмещал  в  своем  лице  также  и  функции 
правителя  того  или иного округа,  на что  указывают некоторые  из доку­
ментов  цитируемого  сборника.  Так,  в  одном  из  ярлыков  о  назначении 
даруга  в  район  Андижана  (на  староузбекском  языке),  жителям  пред­
писывается  считать  даругу  своим  правителем.5 
В  некоторых  случаях  при  шейбанидах  сбор  даругаги  являлся  пред­
метом  специального  пожалования  тому  или  иному  лицу.* 
Даруга  (дарга)  в  качестве  сборщика  налога  и  правителя  неболь­
шого  сельского  района  упоминается  в  Бухаре  и  в  XIX,  и XX  вв.7 Спе­
циальный  сбор  на  его  содержание  в  этот  период  назывался  кафсан­
дарга.8 
I  ЗВОРАО,  т.  XV,  1904,  стр.  267.  Повидимому,  по  ошибке  переписчика  термин 
изображен  в  форме  ^Цг^­  J U . 
3  В.  В.  Б а р т о л ь д .  Персидская  надпись  ва  стене  Аннйской  мечети  Мануче. 
СПб.,  1911,  стр.  33.  Форма  „мутаваджжихат­и  дивани"  (^[yi) 
01у,>у«'«)  встре­
чается  также  в  сборнике  документов  XVI  в. 
II Ср.:  А.  А.  С е м е н о в ,  ук.  соч.,  стр.  6.  Об атом термине  см.: V.  М i n о г s k у. 
A soyurghal  of  Qasim  b.  Jihfinghir  Aq­Qoyunlu.  Bull,  of  the  School  of  Oriental  Stu­
dies,  v.  IX,  p.  4,  1939  (в  комментарии).  (Ред.). 
* Рукоп.  ИВ  АН,  А  210,  л.  1166. 
5  f&y* 
Uxga»  ,^*JJ> \j*o  jOJKyj JjjJJ^* уЫушХ*л  *ЈU> АяЈ Л))}1 (там же, д. 1226). 
Ср.  также  выражение:  <^Я»»чЬ  ^  CU^SLa. jy.&X*  (там  же,  д.  1516). 
6  К  числу  таких  лиц  принадлежал,  например,  некий  сейид  Хадн  ( ^ 1 * )  ходжа 
(там  же,  л.  1156). 
7  Л.  Н.  С о б о л е в ,  ук.  соч.,  стр.  348.—Д.  Н.  Л о г о фе т .  Бухарское  ханство 
под  русским  протекторатом,  т.  II.  СПб.,  1911,  стр.  48. — В.  Л.  В я т к и н.  Каршин­
ский  округ,  организация  в  нем  войска  н  события  в  период  1215—1217  (1800—1803) 
годов.  Изв.  Средиеазиатск.  отд.  Русск.  геогр.  общ.,  т.  XVIII,  Ташкент,  1928, 
стр.  21—25.  Ср.  также:  Материалы  по  истории  туркмен  и  Туркмении,  т.  II,  Л.,  1938. 
стр.  351,  примеч.  1. 
в  А.  А.  С е м е н о в ,  ук.  соч.,  стр.  35.