К  истории  аграрных  отношений в Бухаре а XVI  в. 
3S 
еще  вопросов  истории  феодального  землевладения  в  Средней  Азии 
в послетимуридскую  эпоху".1 
В  качестве  нового  материала,  раскрывающего  понятие  чарбага и 
вместе  с  тем  подтверждающего  отчасти  высказанную  выше  мысль 
автора, сошлемся  на один из документов из архива джуйбарских шейхов, 
публикуемый  в настоящем  издании.  Документ  представляет  собою  дар­
ственную  грамоту  'Абдулла­хана,  выданную  в 978 г. х. на имя  джуй­
барского  ходжи  Са'да  в связи  с  пожалованием  последнему  трех  чар­
багов  с  прилегающими  к ним  угодьями.2 
На  основании  текста  документа  понятие  собственно  чарбага  может 
быть  ограничено  понятием  сада  с  расположенными  на его территории 
„высокими" зданиями.  Однако  дело не только в этом.  Документ  указы­
вает, что  вокруг чарбага  располагаются  виноградники, бахчи  и огороды 
и, наконец,  обширные  земли, засеянные  пшеницей, ячменем  и клевером 
(люцерной) — иначе  говоря,  весь  тот  комплекс  хозяйственных  угодий, 
который  с  известной  долей  условности  можно  было назвать поместьем. 
Таким  образом,  чарбаг в узком  значении  этого  слова  может  рассматри­
ваться  лишь  в качестве  барской  усадьбы,  располагавшейся  среди  окру­
жающего  ее  поместья. 
В  таком  же смысле  приходится  толковать  понятие  ханского  „сада" 
(баг) в Хиве  XIX в., как это было  показано  нами в другом  месте.3 
Как бы не был  скромен  сам по себе  документ,  на  основании  кото­
рого строится  настоящее  наше  определение  чарбага,  необходимо все же 
заметить,  что только  при таком  широком  толковании  данного  термина 
вам  будет  понятен  смысл  того  обширного  списка  налогов  н повин­
ностей,  от  выполнения  которых  освобождается  упоминавшийся  выше 
чарбаг с принадлежащим  ему  арыком в районе  Керминэ, в связи с пере­
дачей  его  в  вакф  гробницы  ходжи  Ислама.  Действительно,  едва ли 
был бы какой­нибудь  смысл  приводить  в ярлыке  этот  обширный  список, 
если бы понятие  чарбага  ограничивалось  понятием  обыкновенного  сада, 
хотя бы и  достаточно  обширного,  с  несколькими  занятыми  при  нем 
садовниками.  Речь  идет,  очевидно, об обширном  поместьи, в обработке 
которого несомненно участвовала довольно значительная масса крестьян­
ства, на  которую и распространялись ранее все перечисляемые в ярлыке 
феодальные  повинности. 
Список этих повинностей определяется ярлыком следующим  образом: 
«JUywu*^  AibUJ» $  . . .  g*.  J 4J&aX*^(?)  ЛЗЬалххл   J *Jlk>U>^ °^)  } 
\^h>^'i 
juUXkS  AAUS  e>^*i  J  ўў  1оьИ  &\)\}Ауу 
$  &\j&*  j~» }  O ^ ^ i 3 
0^&Ј 
( j j  }  jji»  *Лл»»\>  fJJUl  Ј y y .  s  f)U~o у  (_»U­o  ,^»UJ1  I J * Ј » .  UhJ&5 J ? ) \  » 
. .  .jJl  . . .  j j j b  eJ^&*Ј  OIJJS 
Т. е.: »...  в  соответствии  с  постановленным,  пусть  они  [сборщики на­
логов] не требуют  ни маль   ва джихат,  ни ихраджат,  ни  таваджжи­
хат,  ни  даругаги,  ни  закат,  ни  забитанэ,  ни.. .,4  ни  мухассыханэ, 
ии хак­и...,6  ни танабанэ,  ни мушрифанэ,   ни мир  хезарэ,  ни мадад­и 
1  П. П. Ив анов.  „Удельные  аемлн"...,  стр.  45,  примеч. 
2 Докум.  120. 
5  Си.  нашу  работу  „«Удельные  аемлн»...",  стр. 42 ел. 
* Неразборчиво. 
5  Неразборчиво. 
3*