34 
Исследование 
на  духовных  и светских  феодалов, 1 также,  очевидно,  эксплоатировавшие 
сидевшее  на  данных  землях  крестьянство. 
Сколько­нибудь  подробных  данных  о  характере  феодальных  повин­
ностей,  лежавших  в  рассматриваемое  время  на  непосредственном  про­
изводителе,  документы  джуйбарского  архива,  к  сожалению,  не  сооб­
щают,  если  не  считать  отдельного,  крайне  общего  упоминания  о  нало­
гах  (маль)  и  „чрезвычайных  повинностях"  ('аваризат).2 
В  литературе  и доступных  нам  нарративных  источниках  эпохи  шей­
банидов достаточно  удовлетворительных  данных по этому вопросу также 
не  встречается. 
С  целью  выяснения  данного  вопроса  хотя бы  в самых общих чертах 
мы воспользуемся  здесь  одним из ярлыков хана 'Абдуллы  на имя ходжи 
Са'да,  выданном  в  982  г.  х.  (1574/75  гг.  н. в.).  Ярлык  выдан  в связи 
с  пожертвованием  'Абдулла­ханом  в вакф гробницы  ходжи  Ислама  оро­
сительного  канала,  носившего  название  Нахр­и  чарбаг,  а  также  самого 
чарбага3  со  всеми  относящимися  к  нему  хозяйственными  угодьями и 
рабатом  в  районе  Керминэ. 
После  чрезвычайно  многословного  цветистого  славословия  аллаху 
и  восхваления  достоинств  покойного  ходжи  и  его  предков  ярлык  со­
держит  обычное  обращение к начальствующим лицам, сборщикам налога, 
финансовым  агентам  и  прочим  представителям  администрации,  а также 
ко  всем  жителям  района  Керминэ,  кочевым  и  оседлым,  доводя  до  их 
сведения,  что  указанное  выше  имущество  должно  считаться  отныне 
пожалованием  (дарубест)  и  вакфом  гробницы  названного  лица  и  его 
потомков.  Далее  грамота  подробно  перечисляет  те  налоги,  сборы  •  
повинности,  от  которых  освобождается  пожертвованная  в  вакф  земля 
и,  следовательно,  сидевшее  на  ней  крестьянское  население. 
Не  считая  нужным  задерживаться  здесь  на  переводе  и  толковании 
ярлыка  в  целом,  что  отвлекло  бы  нас  от  нашей  прямой  цели,  остано­
вимся  лишь  на  той  части  грамоты,  которая  касается  непосредственно 
интересующего  нас  вопроса  о  налоговой  терминологии.1 
Предварительно  необходимо,  однако,  остановиться  на самом  объекте 
пожертвования,  названном  в  нашем  документе  без  всяких  пояснений 
чарбагом. 
Значение  термина  „чарбаг"  (буквально  „четыре  сада"), часто  встре­
чающегося  в  среднеазиатских  источниках  XV—XIX  вв.,  до  сих  пор 
не  определено.6 
Вопреки  мнению  В.  Л.  Вяткина,  переводившего  слово  „чарбаг"  как 
„сад",6  мною  была  высказана  мысль о  том, что под  чарбагами  „следует, 
повидимому,  понимать  поместья  бухарских  феодалов ,  как  светских, так 
и  духовных",  и  что  „тщательное  изучение  вопроса  о  ханских  чарбагах 
...  могло  бы  пролить  свет  на  один  из интересных  и  не  исследованных 
1  Докук.  271. 280 ел. 
* Докук.  220 (текст).  Термины  „маль" и „"аваризат"  встречаются также  в сбор­
нике документов  XVI  в.: (01 Olojl^»  ^  C>\U*^  OU.yi.1  ^  Oil»  J U  g««>  y\ 
(рукоп.  ИВ АН,  А  210,  л.  142а). 
3  Как видно  ив  текста  ярлыка,  чарбаг  принадлежал  сначала  султану  Хусейн­
мирзе, а затем перешел в собственность брата 'Абдулла­хана 'Абд аль­Куддус­султаиа. 
по приказанию которого  втот  чарбаг  был орошен  и благоустроен.  О  значении Тер­
кина  „чарбаг" ск.  ниже. 
* Текст  соответствующего  кеста  грамоты см.  стр. 36,  сноска № 1. 
5  В настоящее  время  это  слово  в различных  районах  Средней  Аанн  имеет  раз­
личные  значении. 
* В.  Л.  В я т к и н.  Материалы...,  стр. 33.