К  истории аграрных  отношений о  Бухаре  в  XVI 
а. 
33 
мемлекэ  совершались  постоянно,  как  об  атом  свидетельствуют  наши 
документы.  В  целях  узаконения  такого  рода  порядка,  при  наличии 
которого  только  и  могла  быть  обеспечена  беспрерывная  обработка 
аемель  мемлекэ,  а  следовательно,  и  поступление  с  них  налога­ренты, 
мусульманскими законоведами  была  выдвинута, как известно, концепция, 
согласно  которой  все  сделки  на куплю­продажу  такого  рода  земли  рас­
сматривались в  качестве  сделок  не  на самую  землю, а на то, что сделано 
было  на  ней  личным  трудом  владельца,  например  произведена  посадка 
деревьев,  возведены  постройки,  проведены  оросительные  каналы и т.  д. 
Все  такого  рода  постройки, сооружения, насаждения,  вплоть до  посевов 
многолетних  трав  (люцерна)  и  даже  пшеницы,  на  непринадлежащей 
юридически  владельцу  государственной  земле  обозначались  в наших 
документах  „сукнийат".1  Таким  образом,  в  понятие  „сукнийат" вклю­
чается  не  только  тот  или  иной  материальный  объект,  но  и право на 
пользование  землей,  без  которой  данный  объект  не  имеет  ценности. 
Передача  сукнийат  другому  лицу  за  то  или  иное  вознаграждение  и 
составляет  существо  сделок на земли мемлекэ­и  падшахи.  Подобного же 
рода  сделки  совершались  и  с  вакуфными  землями,  о  чем  речь  будет 
ниже. 
Такого  рода  толкование  существа  сделок на куплю­продажу государ­
ственных земель  являлось,  конечно,  особого  рода  юридической уловкой, 
возникшей  под  влиянием  экономической  необходимости  и лишь  отчасти 
в целях  подкрепления  того  положения,  что  „земля принадлежит аллаху" 
и государю  как  его  наместнику  на  земле. 
Насколько  обычным  явлением  было  отчуждение  земель  мемлекэ­и 
падшахи  в  рассматриваемое  нами  время,  показывают  документы  джуй­
барского  архива,  на  основании  которых можно  судить также  о  социаль­
ном  составе  владельцев  (не  собствеиников  в  юридическом  смысле) 
земель  этой  категории. 
Наряду  с  часто  встречающимися  в  наших  документах  указаниями 
на то,  что  земли  мемлекэ  были  заняты  селениями  и находились,  следо­
вательно,  в  пользовании  массы  крестьян,  мы  видим  по  тем  же  доку­
ментам,  что  скупка  земель  мемлекэ  в больших  размерах  производилась 
н джуйбарскими  шейхами,2  уже,  очевидно,  от  своего  имени  предостав­
лявшими  затем  эти  земли  непосредственным  производителям — крестья­
нам­издольщикам. Итак, мы можем  убедиться, что и на данной категории 
земель, составлявших  формально собственность верховной власти, между 
этой  властью  и  непосредственными  производителями  существовало  еще 
посредствующее  звено  в  лице  крупного  землевладельца,  уже  от  себя 
сдававшего  государственные  земли  в  держание  крестьянам.  Крестьяне, 
следовательно,  обязаны  были  теперь  помимо  общих  государственных 
феодальных  повинностей,  связанных  с  пользованием  землями  мемлекэ­и 
падшахи,  нести  еще  новые  дополнительные  повинности  в пользу  факти­
ческого  владельца  земли.  Таким  образом,  здесь  налицо  типичная  для 
феодализма  раздробленная  и  иерархическая  форма  земельной  собствен­
ности.3  Наряду  с  джуйбарскими  шейхами  в качестве  владельцев  земель 
мемлекэ  в  документах  упоминаются  и  другие  крупные  землевладельцы 
1  Ср.  докум.  127.  129,  162  и  ел.  Слово  происходит  от  арабского  корня  ^Ј«» — 
„6в  был  неподвижным,  спокойным",  „он  обитал,  жил".  В  XIX  в.  вместо  термина 
„сукнийат"  встречается  образованный  из  того  же  арабского  корня  термин  „ускуив". 
2  Ср.  докум.  123  и  ел.,  где  говорится  о  продаже­покупке  сукнийят. 
3  См.:  К.  М а р к с  и  Ф.  Э н г е л ь с .  Немецкая  идеология.  Соч.,  т.  IV,  стр.  14,15. 
3  П.  П.  Иванов