28 
Исследование 
К  терминам  „союргал"  и  „икта"1  по  своему  значению  близко примы­
кают  выражения  „'алуфэ" 1  и  „дерубест",3  также  официально  обозна­
чавшие  в  рассматриваемый  период  право  того  или  иного  лица  пользо­
ваться  доходами  с  той  или  иной  местности,  фактически — право  фео ­
дального  владения  вообще. 
Начавшийся,  таким  образом,  на основе  ленных  пожалований  процесс 
роста  феодальной  раздробленности  не  получил,  однако,  в  XVI  в. 
широкого  развития,  так  как  представители  ханского  рода,  несмотря 
на  почти  постоянные  войны  между  собою,  имели  еще  достаточно  сил, 
чтобы  сдерживать  центробежные  стремления  узбекской  родо­племенной 
знати.  В  соответствии  с  усиливающимся  ростом  экономической  мощи 
узбекских  племенных  предводителей — биев  и  султанов — их  политиче­
ская  роль  возрастала.  Уже  во второй половине  XVI  столетия  узбекская 
аристократия  в  Бухаре  не  могла  довольствоваться  одной  только  ролью 
военных  предводителей, несущих  ханскую  службу, тем  более, что удель­
ный  вес  ханов,  как  указывалось,  постепенно  начинал  падать  в  связи 
с  постоянной  их  взаимной  борьбой  за  уделы.  Автор  ,/Абдулла­намэ", 
Хафиз­и  Таныш,  сообщает  об  одном  из  восстаний  узбекских  родовых 
феодало в 
из  рода  уйгур  против  Худайберды­султана, 
владевшего 
вначале  50­х  годов XVI в.  Каршинским  вилайетом.3  Другое  подобное  же 
восстание  узбекских  „эмиров"  в  более  крупном  масштабе  произошло 
весной  962  г.  х.  (1554  г.  н.  э.)  в  Каракульском  районе,  принадлежав­
шем  правителю  Бухары  Бурхан­султану.4  Как  в  том,  так  и  в  другом 
случае  восставшие  бии  пытались  свергнуть  власть  управлявшего  ими 
царевича  из  шейбанидов  или  по  крайней  мере  отложиться  от  него. 
Правда,  и  в том  и  в  другом  случае  эти  попытки  успеха  не  имели. 
Выйдя  из  повиновения  одному  хану,  восставшие  вынуждены  были  при­
знать  власть  другого,  соперничавшего  с  ним  султана,  в  данном  случае 
'Абдуллы. 
'Абдулле  же  принадлежит  исключительная  роль  в  деле  укрепления 
ханской  власти.  Выступив  в 50­х годах XVI в.  на политическом  поприще, 
'Абдулла  кровавыми  мерами  сумел  не  только  взять  верх  над  всеми 
своими  родственниками  из  ханского  дома,  но  и подчинить  своему  влия­
нию  наиболее  видных  представителей  узбекской  племенной  знати. 
В  борьбе  за  власть  как  с  той,  так  и  с  другой  группой  своих  против­
ников  'Абдулла­хан  опирался  на  наиболее  влиятельную  часть  мусуль­
манского  духовенства,  среди  которого  к  середине  XVI  в.  довольно 
видную  роль  играли  джуйбарские  ходжи  в  Бухаре,  владевшие,  как  это 
будет  показано  ниже,  к  этому  времени  уже  довольно  значительной 
земельной  собственностью  и  пользовавшиеся  в  связи  с  этим  заметным 
влиянием  на  окружающую  их  массу  населения. 
Отмечая 
близость 
некоторых 
узбекских  ханов  к  духовенству, 
В.  В.  Бартольд  объяснял  этот  факт  религиозными  мотивами,  рассмат­
1  Ср.,  например,  выражение  в  „'Абдулла­намв":  i*o  Ц  ўу^ 
j i."'  CiiLola» 
o i l y  } \  Л»у* А ^ * в  (А. 4476; ср.  также  л. 4386). 
2  Ср. выражение  в „Шенбани­намэ" Мухаммеда  Салиха: viUL* Ki  Слл­^ў   ^oJyf 
^Ьоа.  (Текст,  изд.  Мелиоранского,  стр.  195).  Выражение  „дерубест"  с  долгим  •  
встречается  в  ярлыке  от  1026 г.  х.  (1617 г.  н.  е.),  выданном  одному  на  ходжей 
города  Сайрама  в связи  с  пожалованием  ему  воды одного  арыка.  Оригинал грамоты 
принадлежит  А.  К.  Боровкову, с  согласия  которого  он  здесь  публикуется  (см.  при­
ложение). 
3  'Абдулла­намв,  л.  626. 
* Там же,  лл. 81а,  83я.