Источники  для   изучения  истории хозяйства дждйбарских  шейхов 
19 
ских  источников",1  тем  более,  что  автор  о  своих  источниках  нигде 
ничего  не  говорит,  если  не  считать  имен  лиц,  устными  показаниями 
которых  он  иногда  пользуется. 
Представляя  собою  своего  рода  семейную  хронику, труд  Мухаммеда 
Талиба отличается  всеми особенностями, свойственными  подобного  рода 
сочинениям.  С  одной  стороны,  неоспоримым  достоинством  такого  рода 
сочинения  является  необычайно  детальное  знакомство  автора  с  жизнью 
описываемых  им  лиц,  что  для  постороннего  человека  являлось  бы  во 
многих случаях  совершенно  невозможным,  с другой  стороны, мы вправе 
сомневаться  в  объективности  автора  по  отношению  к описываемым  им 
событиям  и лицам.  Использование  труда  Мухаммеда  Талиба  без  необ­
ходимой  критической  проверки  может  повести  к ошибочным  выводам, 
что  отчасти  и  произошло  с  В.  Л.  Вяткиным.2 
Необходимо,  впрочем,  отметить,  что  значение  рассматриваемого 
труда  Мухаммеда  Талиба  во многих  отношениях  выходит за  рамки узко 
семейной  хроники.  Наряду  с  описанием  деятельности  тех  или  иных 
своих  предков  автор  часто  дает  ряд  ценных  сведений  о  политической 
или общественной жизни эпохи.  Трудно  представить  себе  область  совре­
менной  автору  культуры,  которая так или иначе  не  была бы им попутно 
затронута. Автор сообщает, в частности, ряд интересных данных о совре­
менной ему  мусульманской  школе, низшей  и высшей (медресе),3 говорит 
о  различных  проявлениях  общественной  и литературной  жизни  своего 
времени,4 экономическом  быте  населения  и т. д.  Небезынтересны  также 
сведения  автора  о  современной  ему  медицине:  дается  описание  лечеб­
ницы  (дар  аш­шифа),  указываются  применявшиеся  лекарства  и  т.  п.* 
Впрочем, все подобного рода сведения даются автором лишь попутно, 
мимоходом.  Главное  внимание  в  сочинении  уделяется  восхвалению 
достоинств  действующих  лиц — предков  автора,  описанию якобы  совер­
шавшихся  ими  чудес,  а также  подробному  перечислению  почестей, ока­
зывавшихся  ходжам  со  стороны  ханов  и  прочих  высокопоставленных 
лиц.  Видное  место  занимает  также  перечисление  муридов  отдельных 
шейхов,  их  поучения  и  т.  п.  В  этой  же  связи  автор  говорит  и о  богат­
ствах  своих  родственников­ходжей,  как  современных  ему,  так  и  умер­
ших.  Данные  об  имущественном  положении  тех  или иных  ходжей  автор 
использует  по  существу  лишь  в  качестве  одного  из  дополнительных, 
хотя  и  весьма  существенных  средств  подчеркнуть  высокое  положение 
того  или  иного  лица  в  обществе.  Рассуждения  автора  о  богатстве  его 
родственников  и  описание  почестей,  оказывавшихся  им  различными 
правителями,  иногда  составляют  главное  содержание  его  рассказов, 
вытесняя  собой  целиком  рассказы  о  их  „чудесах"  и  вообще  духовных 
делах  (ходжа  сАбди,  Юсуф  и  некоторые  другие). 
Данные  автора  о  хозяйстве  носят  слишком  суммарный  характер 
с  точки  зрения  нашей  темы  и  не  всегда  содержат  в  себе  достаточно 
1  А.  А.  М о л ч а н о в,  ук.  соч.,  стр.  59. 
2  Си.  об  атом  там  же;  ср.  также:  Зап.  Коллегия  востоковедов,  т.  V,  Л.,  1930, 
стр.  312,  примеч. 
3  Любопытны,  в  частности,  рассказы  автора  о  возмущениях  учащихся  в  бухар­
ских  медресе  и  их  расправах  над  разными,  иногда  довольно  высокопоставленными 
лицами.  См.:  Матлаб  ат­талибин,  стр.  283—286  и  др. 
* В  частности,  упоминание  автора  о  весеннем  празднике  „Гул­и  сурх",  даются 
названия  наиболее  популярных  во  времена  автора  литературных 
произведений 
(стр.  421,  422,  547)  и  т.  д. 
5  Матлаб  ат­талибин,  стр.  278,  279.  Больницу  содержал  на  своя  средства  ходжа 
Тадж  ад­Дин. 
2»