16 
Исследование 
Созданное  ходжой  Ахраром  своеобразное  огромное  феодальное 
хозяйство  оказалось  недолговечным.  Часть  земельного  и  прочего  иму­
щества  была передана  ишаном  еще  при  жизни  его  в  вакуф  некоторым 
религиозным  учреждениям,  как  это  видно  ив  указанных  выше  доку­
ментов. 
Необходимо  при  этом  заметить,  что  передача  того  или  иного  иму­
щества  в  вакуф  не  всегда  была  связана  с  полным  его  отчуждением, 
и  завещатель  имел  право  назначить  распорядителем  вакуфа  одного  из 
своих  сыновей  или  ближайших  родственников  и  выделить  в  их  пользу 
определенную  долю  дохода  от  завещанного  имущества.  Один  из вакуф­
ных  документов  на  земли,  пожертвованные  ходжой  Ахраром  в  пользу 
ташкентских  мечетей  и  медресэ,  прямо  указывает,  что  мутаваллиями 
(попечителями)  вакуфных  земель  „должны  быть  потомки  двух  сыновей 
жертвователя".1 Из  сообщения  Л. Н. Соболева  о  самаркандских  вакуфах 
видно, что потомки ходжи Ахрара  на основании  документов  имели право 
отчислять  в  свою  пользу  7з  дохода  с  некоторых  вакуфных  имуществ,2 
фактически  же  почти  каждый  мутавалли  распоряжался  вакуфным  иму­
ществом  бесконтрольно  и  мог  повышать  свою  долю  до  неограниченных 
размеров.  Подобного  рода  способ  закрепления  имущества  за  мужским 
потомством, представлявший  собою  своеобразную  форму  майората евро­
пейских стран, практиковался в Средней  Азии  довольно  широко в форме 
так  называемого  вакф­и  авлядэ, т.  е.  потомственного  вакуфа.  Такого 
рода  потомственными  вакуфами,  юридически  обязанными  отдавать  ту 
или  иную  долю  своего  дохода  в пользу  религиозных  учреждений, явля­
лись  и  указанные  выше  вакуфы  ходжи  Ахрара. 
Автор  „Рашахат"  рассказывает,  что  ходжа  Ахрар  перед  смертью 
назначил  своим  заместителем и наместником (кашьмакам­аймакам)  своего 
сына  Мухаммеда Яхья и поручил ему попечительство  (тавлият)  над  своей 
„священной  гробницей".3  Это  фактически  должно  было обозначать при­
знание  Мухаммеда  Яхья  единственным  наследником  всего  оставшегося 
после  отца  имущества.  В  течение  десяти  лет  (1490—1499)  ходжа  Яхья 
владел  имуществом  своего  отца,  унаследовав  от  него  также  выдаю­
щееся  положение  при  дворе  последних  тимуридов. 
Зимой  1499/1500  г.,  когда  кочевые  узбеки  улуса  Шейбани  под пред­
водительством  Мухаммеда  Шейбани­хана  заняли  Бухару  и  стали  при­
ближаться  к  Самарканду,  ходжа  Яхья  пытался  организовать  активное 
сопротивление  завоевателям  и вызвал  в  Самарканд  Бабура.4  Сопротив­
ление  оказалось,  однако,  безуспешным,  узбекские  шейбанидские  фео­
далы  овладели  Самаркандом  и  захватили  дома  и  прочее  имущество 
ходжи.  Ходже  было  сначала  дано  разрешение  удалиться,  но  затем  он 
был  схвачен  и  убит  в  селении  Ходжа  Кардзан.5 
Таким  образом,  все  огромные  богатства,  оставленные  ходжой  Ахра­
ром  в наследство  своему  единственному  сыну,  перешли  в  руки  узбек­
1  В.  В.  Б а р т о л ь д .  Отчет  о  командировке  в Туркестан.  ЗВОРАО,  т.  XV,  1904, 
стр.  263.  Один  из  сыновей  ходжи  Ахрара  умер,  как  известно,  еще  при  жизни  отца. 
2  Л.  Н.  С о б о л е в . 
Географические  и статистические  сведения  о  Заравшанскои 
округе.  ЗРГО,  отд.  статистики,  т.  IV,  1874,  стр.  333. 
3  Рашахат,  стр.  321:  C~Jj­>  ў  j..«.vX Uo  Jy».  ( U *  ^>l»  \)  <»л.1у.  Ј>l&?.l  Oj.­a­w 
jjjy« 4i  J o i y o  Ј)LЈj>b  I» >y*­  )\}JVI  JpJ&\*  \\ул.  Описание  гробницы см.: Н.  И.  Ве­
с е л о в с к и й,  ук.  соч..  стр.  327  ел. 
4  Шейбани­нама,  соч.  Мухаммед  Салиха,  изд.  текста  П.  М.  Мелиоранского,  СПб., 
1908,  стр.  31. 
6  Там  же, 
стр.  32. 
О 
местоположения  сел.  Ходжа 
Кардзан 
см.  также: 
В.  Л.  Вя тки  н.  Материалы...,  стр.  53.