Предварительные   вамечания 
II 
„Когда  автор  этих  строк  вторично  явился  для  лобызания  порога 
святого  ишана,  он  слышал  от  некоторых  управителей  (саркардар) 
ишана,  что  общее  количество  возделываемых  участков  этого  святого 
превышает  1300,  и  в  то же  время  пришлось  заметить,  что была произ­
ведена  покупка  нескольких  [новых]  участков.  Хазрет­и  махдум­и  мау­
лана  Hyp  ад­Дин  'Абд  ар­Рахман  Джами,1  да  освятит  аллах его тайну, 
намекает  на  это  богатство,  святого  ишана,  когда в книге своей  «Юсуф 
и  Зулейха»  говорит:  «У  него  засеяна  тысяча  полей,  что  является 
[лишь]  путевым  запасом  для  прохождения  пути  в  рай». 
„В  то  время,  когда  автор  этих  строк,  направляясь  для  лобызания 
порога  [ишана],  прибыл  в  Карши  и  остановился  однажды  на  ночлег 
у  одного  из  управляющих,  последний  сказал  [следующее]:  «В  моем 
ведении  находятся  поля,  расположенные  по  оросительным  каналам 
(джуйбар)  в  районе  Карши,  что  составляет  только  часть из 1300 участ­
ков  святого  ишана».  Я  спросил:  «Сколько  плужных  участков  возделы­
ваемой  земли  расположено  на  этой  оросительной  системе?». — [Управ­
ляющий]  сказал:  «Ежегодно  на  ремонт  оросительных  каналов  выходит 
по  одному  человеку  от  каждого  плужного  участка2  и  таким  образом 
собирается  (в  данном  районе)  три  тысячи  человек». 
„Однажды  святой  ишан  в  беседе  сказал:  «В  качестве  'ушра3  со 
своих  самаркандских  полей  я  вношу  ежегодно  в  днван  султана  Ахмед­
мирзы  80000  самаркандских  манов  зерна».1 
„[Далее]  он  сказал:  «Всевышний  бог  ниспослал  свою  благодать  на 
мое  имущество,  так  что  каждое  [мое]  гумно,  которое  опытными  оцен­
щиками  оценивается  в  тысячу  манов  зерна,  при  взвешивании  дает 
тысячу  четыреста—тысячу  пятьсот  манов». 
„Один  из  приближенных  [ишана],  имевший  в  своем  ведении  некото­
рые  из  амбаров  святого  ишана,  рассказывал,  что  иногда  расход  верна 
был  больше,  чем  приход,  однако  в  конце  года  мы  все  же  наблюдали 
большой  остаток  зерна.  Наблюдение  над  этими  фактами  еще  более 
увеличивало  уверенность  [в  святости]  ишана.  Я  по  этому  поводу  обра, 
тился  однажды  за  разъяснением  к  ишану.  Он  [мне]  сказал:  «Мое  иму. 
толкуется  как  „земельная  собственность  н  другие  владения"  (см.:  А.  Ю.  Я к у б о в­
с к и й.  Восстание  Табари  в 1238 г.  Труды ИВ  АН,  т.  XVII,  1936,  стр.  108,  примеч.  2), 
однако  данное  толкование  может  быть  отнесено  к  более  раннему  периоду  (XII  в.); 
что  касается  более  позднего  времени,  в  частности  XVI—XVII  вв.,  то  термин  „асбаб" 
имел  здесь  и  иной  смысл,  обозначал  обычно  движимое  имущество,  как  это  будет 
показано  ниже,  при  раэборе  терминологии  XVI—XVII  в.  Какое  из  этих  двух  основ­
ных  значений  отражал  данный  термин  в  XV  в.,  сказать  пока  затруднительно.  Неко­
торые  данные  по  поводу  термина  „вмлак"  в  Бухаре  в  позднейшее  время  имеются 
(первая  половина  XIX  в.)  в  статье  Н.  Ханыкова  „Описание  Бухарского  ханства" 
(СПб.,  1843,  стр.  117—119),  а  также  в  работе  П.  П.  Иванова  „Восстание  китай­
кипчаков  в  Бухарском  ханстве  1821—1825  гг".  (Труды  ИВ  АН,  т.  XXVIII,  М.—Л., 
1939.  стр.  34,  35). 
1  Автор  в  другом  месте  своего  сочинения  (стр.  133)  поясняет,  что  основным 
лакабом Джами  было  'Имад  ад­Дин ,  но  наиболее  известным  Hyp  ад­Дин .  Речь  идет 
о  знаменитом  таджикском  поете  (1414—1492).  Подробную  биографию  Джами  автор 
­ дает  на  стр.  133—163  своего  сочинения. 
2  В  тексте,  как  и  в  предыдущем  случае,  стоит  выражение  „заудж  аз  авамиль", 
соответствующее  более  известному  в  Средней  Азии  термину  „кош".  Оба  термина 
означают:  а)  упряжка  (пара)  быков  для  пахоты,  б)  участок,  обрабатываемый  упряж­
кой  быков  в  течение  сезона,  плужный  участок. 
8  'Ушр — налог  в  размере  '/щ  урожая. 
4  Самаркандский  ман  (то  же  что  батман)  равен  8  пудам.  Таким  образом,  еслн 
принять  на  веру  приводимую  цифру  в  80  батманов,  то  выплачиваемый  налог  выра­
жался  в  количестве  640 OJ0  пудов.