В Узбекистане громадную работу по сбору музыкального фольклора провели основатели Ташкентского музыкального училища В. А. Успен­ ский и Е. Е. Романовская. В Киргизии и Казахстане сбором музыкального наследия занимались А. В. Затаевич, П. Ф. Шубин и В. С. Виноградов. В результате изучения народного творчества и отбора его лучших образ­ цов были выпущены сборники народных песен. Народные мелодии исполь­ зуются композиторами при написании музыки к драмам и создании на­ циональных опер. Так, например, композитор Р. М. Глиэр совместно с узбекским композитором Т. Садыковым создал оперы «Лейли и Медж- нун» и «Гюльсара», В. Власов и В. Фере совместно с А. Малдыбаевым (Киргизия) написали музыку к драмам «Аджал-Ордупа», «Алтын-Кыз» и первую киргизскую оперу «Ай-Чурек». Русские художники обучают и воспитывают талантливых юношей п девушек из местных национальностей; благодаря их помощи возникли такие виды изобразительного искусства, как станковая живопись и скульптура, которые отсутствовали здесь еще в недалеком прошлом. Большую помощь местным архитекторам и строителям оказывают рус­ ские архитекторы. В новом строительстве сочетаются достижения совет­ ской архитектурной школы с богатым опытом и традициями националь­ ного зодчества. В Казахстане и республиках Средней Азии вырастают новые, отвечающие национальным вкусам социалистические поселки иго- рода с величественными общественными зданиями и комфортабельными жилыми домами. Влияние русских в области архитектуры не ограничи­ вается городом, оно проявляется и в сельских местностях, где начало сказываться гораздо раньше. * * » Всем группам русского .украинского и белорусского населения Сред­ ней Азии и Казахстана, хотя они и различаются по своему этническо­ му происхождению, времени переселения, живут среди разных местных национальностей и в различных природных условиях, — присущи мно­ гие общие черты. Несмотря на то, что некоторые группы русского, украинского и бело­ русского населения живут в Казахстане и Средней Азии более трех столе­ тий, у них устойчиво сохраняется национальное самосознание. Оно не ис­ чезло ни в результате долговременной изоляции от родины («каменщики»), ни в результате длительного и тесного общения и даже браков с местным населением. Отчасти только сгладилось прежнее разграничение на велико­ русов, украинцев и белорусов, многие называют себя просто русскими, что отразилось, как уже указывалось выше, и на материалах перепи­ сей населения 1917—1920 гг. В годы Великой Отечественной войны все восточнославянское населе­ ние Средней Азии и Казахстана, вне зависимости от места своего обита­ ния, не исключая таких отсталых в прошлом групп, как уральцы и бу- хтармннцы, показало высокий патриотизм. В жизни уральцев и бухтарминцев, еще недавно сопротивлявшихся введению любых новшеств (школ, больниц, электричества), за годы Сонет- ской власти, особенно за последние два десятилетия, произошли гро­ мадные сдвиги. Многие из них с честью сражались в рядах Красной Армии за победу Родины, а ныне активно участвуют в общественной ЖИЗНИ, трудятся в колхозах, совхозах, на промышленных предприятиях. Народы Средней Азии и Казахстана отдают должное братской русской нации. Признавая ее ведущую роль в области промышленности и сельского хозяйства, культуры, пауки, они присваивают наряду с име­ нами великих вождей пролетариата имена русских революционеров, выдающихся государственных деятелей, заслуженных инженеров, ученых. 695