Академии наук СССР С. Е. Малов, Е. Э. Бертельс, А. Ю. Якубовский, М. С. Андреев, А. К. Боровков, А. Н. Кононов, профессора Л. В. Оша­ нин, А. А. Семенов, А. Н. Бершптам, К. К. Юдахии, И. И. Зарубин, М. Е. Массой, В. А. Шишкин и многие другие работали и работают в об­ ласти языка, литературы, истории и археологии, помогая развивать современную национальную культуру, восстанавливая славное прошлое народов Средней Азии. Дружба между русским и среднеазиатскими народами, закаленная в борьбе и труде, получила широкое освещение в местной литературе. Так, например, роман узбекского писателя Садыка Каландара «Мы на Урале» рисует дружбу узбеков и русских, совместно ковавших победу над врагом во время Великой Отечественной войны. Пьеса таджикского писателя С. Улуг-заде «Краснопалочникн» посвящена совместной борьбе таджиков и русских с басмачеством. Казахский драматург А. Абишев в одном из своих последних произведений осветил руководящую роль русского народа в области науки и техники. Одним из главных персона­ жей его пьесы «Достык пен махаббат» («Дружба и любовь») является старый механик Мирон Павлович, с помощью которого в тяжелые дни Великой Отечественной войны был сконструирован и построен угольный комбайн в соответствии с замыслами молодого казахского инженера — Нурлана. Само возникновение прозы п драматургии на национальных языках народов Средней Азии объясняется непосредственным влиянием передовой русской литературы. При всем богатстве духовной культуры народов Сред­ ней Азии прежде лишь небольшая часть ее получала отражение в печатных книгах, так как только с приходом русских в Туркестане было введено книгопечатание. До этого книги писались от руки, ценились очень дорого и включали в себя лишь произведения крупнейших поэтов Узбекистана, Таджикистана, Туркмении и сопредельных стран (Ирана, Индии). Поэ­ мы менее видных авторов, так же как и произведения большинства казах­ ских, киргизских п каракалпакских поэтов, распространялись преиму­ щественно в устной форме.Их сохраняли и популяризировали местные на­ родные певцы, поэты, пользовавшиеся громадным уважением и любовью народа. Прозаический и драматический жапры у казахов и большинства на­ родов Средней Азии вовсе отсутствовали. Так, например, первыми про­ заическими произведениями на казахском языке были переводы русских рассказов, сделанные составителем первой хрестоматии на родном язы­ ке — Ибраем Алтынсарипым. Им же написаны и первые оригинальные прозаические произведения на казахском языке из жизни родного народа. Театральное искусство и драматургия в Казахстане возникли лишь в наше время. До Великой Октябрьской революции здесь не было ни одно­ го театра, а следовательпо, и ни одной пьесы па казахском языке. Первые драмы были написаны лишь в 1920-х годах и явились переработкой сюже­ тов пародных лирических поэм.Возникшие тогда же театральные коллекти­ вы были еще чрезвычайно слабыми. В 30-е годы в Казахский драма­ тический театр пришли русские режиссеры, которые ввели в репертуар пьесы с современной тематикой и начали обучать казахских актеров театральному мастерству. Большие группы актеров и музыкантов были отправлены для обуче­ ния в консерватории, театральные и хореографические училища Москвы и Ленинграда. Такой же путь прошли и театральные коллективы средне­ азиатских республик. Большое значение имели осуществленные с помощью русских дея­ телей культуры сбор и разработка музыкального наследия народов Сред­ ней Азии и Казахстана. 694