в обтяжку, рубахи, пиджак, 
сарафаны, 
картузы, 
бара­
ньи шапки»1. 
Полевые 
исследования, 
проведенные 
в 
Принссык-
кулье, в селениях 
со сме­
шанным 
русско-украинским 
населением, показали, одна­
ко, что это разнообразие ото­
шло в прошлое. В результа­
те совместного обитания рус­
ских и украинцев здесь пов­
семестно выработалась еди­
ная, 
общепринятая 
манера 
одеваться, которой следова­
ли, чтобы 
е вызывать 
на­
смешек 
(«сарафанницы»), и 
все вновь приезжавшие. Ос­
нову этой одежды составлял 
национальный костюм южно­
русского типа, на что ука­
зывает тип женского голов­
ного убора (гилычка), нали­
чие фартука (запон) 
и бы­
строе вытеснение 
сарафана 
поясной 
одеждой — юбкой. 
Будничный костюм жен-
щпны-переселенкп 
в Припс-
сыккулье, начиная с 70-х го­
дов прошлого века и вплоть 
Пожилая женщина в старинной национальной 
до Великой Октябрьской ре- 
одежде(парочка,опояска п праздничный фартук), 
волюцпп, составляли длин- 
Бухтармннцы 
ная рубаха 
и юбка нз до­
мотканного,крашеного, реже 
набивного, полотна. Рубахи носили сшивные, чаще всего с кокеткой 
(перелинкой), 
скошенными]*; боковыми 
полотнищами п длинными ру­
кавами. Первоначально их шили из холста и украшали вышивкой вокруг 
ворота. В предреволюционные же годы в богатых семьях верхнюю часть 
рубашки — стан — часто ШИЛИ ИЗ ситца, а нижняя часть — подстава, 
или подточка — оставалась холщевой. Поверх рубахи надевали широ­
кую, в четьгре-пять полотнищ, юбку, зимой из шерстяной ткани домаш­
него производства, летом из ситца. Шерстяные ткани для 
замужних 
женщин принято было ткать в клетку, для девушек же (надевавших 
юбку с 12 лет, а до этого ходивших просто в рубахах) ткали 
двуличку, 
основа которой чаще всего была черного, а нить утка — красного цвета. 
Девушки покрывали голову платком, а замужние женщины носили 
шлычку — сшивной головной убор, завязывающийся сзади тесемками, 
прикрывающий 
волосы 
и 
часть 
шеи. 
Убор 
этот 
надевали торже­
ственно, после венчания: молодую загораживали шалью,которую держали 
за уголки дружка и подружка; сваха разделяла волосы (девушки носплп 
всегда одну косу «под зачес», пробор делать считалось зазорным), запле­
тала две косы, выкладывала нх венцом на голове и повязывала шлычку. 
При выходе на улицу поверх шлычки падевали платок. Шлычки можно 
и теперь встретить на головах старух, только уже но белого цвета с вы­
шивкой и сборками пли алого, как того требовала мода конца прошло-
1 В. П. В о щ и н и и. Очерки нового Туркестана. СПб., 1914, стр. 43. 
683