В условиях советской действительности происходит быстрое сближе­
ние курдов и тюрков с туркменами,стпрапие этнической обособленности. 
„ 
Основными занятиями курдов до установления в 
Основные занятия 
Гп 
п 
•• 
? 
Туркмении Советской власти были земледелие и ско­
товодство. Выращивали пшеницу, ячмень, горох. В горах земледелие бы­
ло богарное, в долинах— поливное. Землю обрабатывали примитивной 
сохой (рахт) с железным наконечником, мотыгой (катмап), лопатой 
(бел), 
боронили доской (мола) с деревянными зубьями. 
В условиях Средней Азии первостепенное значение имела вода для 
орошения обрабатываемых земель. До проведения земельно-водной ре­
формы (1926 г.) земля и вода принадлежали зажиточным туркменам-
баям, которых называли бояр (господа), и духовепству. Большая часть 
курдских крестьян батрачила у туркменских баев или арендовала у них 
участки земли. Бедняки-туркмены также влачили жалкое существование, 
они вынуждены были продавать баям свои клочки земли и обрабатывать 
эти же земли уже на основе аренды. При разделе урожая обычно прини­
мались во внимание пять элементов, определявших характер участия каж­
дого и его право на определенную долю. Этими элементами считались 
земля — вода, семена, рабочий скот, орудия производства и затрачен­
ный труд производителя. Бедняк, вкладывавший лишь свои труд, полу­
чал пятую часть урожая. 
В отличие от курдского крестьянина бедняк-туркмен мог пользоваться 
у своего работодателя кредитом, получая от бая за обработку земли муку, 
деньги, чай и т. п. При разделе урожая бай вычитал по списку стоимость 
всего того, что взял у него батрак в кредит. 
В селениях, где курды жили в соседстве с русскими (молоканами), 
в роли работодателей выступали богатые русские крестьяне. 
Селение Фпрюза было издавна курортным и дачным местом для зажи­
точной части населения Ашхабада. Для выполнения черной работы на 
дачных участках и в домах, а также в качестве сторожей местная знать 
нанимала курдов, которые занимались наряду с этим ц земледелием для 
удовлетворения хозяйственных нужд своей семьи. Большим подспорьем 
в бюджете здешних курдов служили заготовка в горах дров и обжиг угля, 
которые затем продавались в Фпрюзе и Ашхабаде. 
В меньшей мере курдское крестьянство занималось животноводством. 
Скотоводство являлось ведущей отраслью хозяйства лишь у незначи­
тельной части зажиточных курдов (чодирчи), живших в хорасанских селени­
ях. В качестве пастухов они нанимали только курдов. Пригоняя зи­
мой скот на склоны Копет-Дага, к долинам Гермаба и Фнрюзы, курды Хора­
сана платили определенные налоги царскому правительству за аренду 
земли. 
Местные жители, имевшие небольшое число голов скота, в летний 
сезон объединяли скот нескольких семей в одно стадо и наннмалп сообща 
одного пастуха. Сезонные объединения по вьшасу скота не обязательно 
создавались в пределах одной сельской общины, как это наблюдалось 
у закавказских курдов: в одно стадо могли собирать скот курды разных 
туркменских селений, это определялось материальными возможностями 
оплаты пастуха. В зависимости от вида скота пастухи назывались по-
разному: пасший мелкий рогатый скот назывался шэвоне пез, пасший 
крупный рогатый скот — шэвоне девир. 
Наряду с земледелием и скотоводством некоторое значение в хозяй­
стве курдов Туркмении имели домашние промыслы, нов гораздо меньшей 
степени, чем у закавказских курдов. Женщины пряли шерсть, ткали па­
ласы (холи), изготовляли кошмы (кулов), ткали шерстяные хозяйственные 
мешки (торве пштэ), переметные сумы (хурджин), сумки для ложек 
(торве каепион), сумки для соли (торве хо), веревки (варис) и т. п. Из 
предметов одежды ткалн мужские пояса (пышт), мужские портянки 
652