причин перехода курдов Хорасана в Туркмению, Г. И. Карпов в 1931 г. писал: «Приблизительно 35 лет тому назад в «саранчовый» год (значи­ тельная часть населения курдов перешла в б. Закаспийскую область»1. Старожилы селений Багпр п Бекрова Ашхабадского района, с ужасом вспоминая о голоде в Иране в саранчовый год, рассказывают, что обыч­ ными были случаи, когда родители продавали туркменам своих малолет­ них дочерей за один пуд джугары. Однако не только налет сарапчи и последовавший за этим голод вынудили курдов покинуть насиженные места и двинуться в чужие земли. Основной причиной этого были тя­ желые социально-экономические условия жизни: тягостная зависимость от курдских феодалов и полнейший произвол местных правителей. Но п в Закаспийской области до установления Советской власти курдам при­ шлось жить в тяжелых условиях. Курды размещались на территории Туркмении в зависимости от имев­ шихся свободных земель. Поэтому сначала они селились обособленно от туркмен. Ими были основаны селения Гяндовар, Алибег, Сюлюкли и не­ которые другие в Ашхабадском районе. Как п другие переселенцы, курды «попадали в кабалу зажиточной части туркменского населения или же при попытке устроиться самостоятельным поселком рядом с туркменскими аулами из-за недостатка орошаемой земли вызывали недовольство со сто­ роны туркмен. Вполне естественно, что хапы, баи и духовенство исполь­ зовали это в своих целях»2. В начале 1920-х годов курды постепенно пачали селиться в туркменских аулах. Больше всего курдов поселилось в аулах Багпр, Бекрова, Маныш, Карадамак, Геокча, Гяуре Ашхабадского района, в нескольких аулах Каахкпнского района, в меньшем количестве — в Бахарденском и Кара- Калпнском районах. Многие курдские семьи в поисках заработка переезжали в поселки, населенные русскими,— Фпрюзу, Гермаб, в города п административные пункты — Ашхабад, Байрам-Али и др. Хорасанские курды входили в основном в два крупных племени: зафаранлу и шадилу. В настоящее время туркменские курды, даже ста­ рики, не помнят своей племенной принадлежности. Однако еще до недав­ него времени курды делились на родственные группы, обозначавшиеся термином тупар, что, по всей вероятности, соответствует понятию патро­ нимии. В памяти населения сохраняются следующие названия тупаров: эллавердп, шарэ, хессе, сеффе, сафкон, дурунганлп, бадыллы и неко­ торые другие. Во время переписи 1959 г. в число курдов была включена этнографи­ чески мало отличающаяся от них часть жителей селений Фирюза и Гер­ маб, сохраняющих самоназвание тюрк. Эта часть населения отличает •себя по происхождению от курдов и причисляет к иным родственным груп­ пам: кюрдовле, бильоре, галпак, емрелп, бугаерлы, араб, кесиклер- курайлар, корлер, карахан и др. Свои родственные группы они называют термином тире. Рекогносцировочные полевые исследования показывают, что тюрки Фирюзы и Гермаба пе знают курдского языка, а говорят на тюркском языке,близком к туркменскому, по сохраняющем фонетическое и лексическое своеобразие. Решение вопроса о происхождении тюрков требует дальнейших лингвистических, этнографических и антропологи­ ческих исследований. Различия в культуре п быте названных групп настолько малы,что дан­ ное в настоящей главе этнографическое описание курдов в значительной мере характеризует и тюрков. 1 Г. Карпов. Нацнопалыше меньшинства ТССР. Журнал «Туркмсноведс- иие», Ашхабад, 1931, № 3 —4, стр. 65. - Там же, стр. 08. 651