После революции совершенно преобразился вид средпевековых еврей-
ских кварталов. Улицы в них замостили или асфальтировали, озеленили,
осветили электричеством. По внешпему облику эти кварталы ие отли-
чаются от других частей города. В настоящее время строят дома обще-
принятого типа, для отопления их служат плиты и печи. Дома радиофи-
цированы, обставляются мебелью: приобретаются кровати, шкафы, столы,
стулья, приемники, холодильники, электроприборы.

Наряду с повыми жилищами много жилищ переходного типа, обычио
это старые дома, которые перестраивают, вводя в них некоторые измепе-
иия. При домах часто сохраняются кухни старого типа, которыми поль-
зуются обычно летом.

©; Мужской костюм в прошлом состоял из длиной ру-
удежда. б ) о
ахи (хурта) и штанов (2зор). Рубахи шили прямого
локроя, либо с горизонтальным, либо с вертикальным разрезом и с завяз-
ками (хамарча), либо только с прорезом для головы; рубаха последне-
то фасона была наиболее старинной. Материалом для рубахи служил
ти« (тики наламй), а в дальнейшем бязь или более тонкие фабричные
хлопчатобумажные ткани. Незадолго перед  революцией начали по-
сить рубахи с воротником (высотой 1—1,5 см) и с застежками на пуго-
вицах.

Штаны шили с широкой мотней, на вздержке (х#р) у пояса, из той же
ткани, что и рубахи. Зимой поверх рубахи надевали стеганную на вате
куртку (гуппича) п халат на вате (уомай пахтанок) или халат на подкладке
{чомай астарнок). Летом поверх рубахи носили халат без подкладки
{яктак). Халаты в зависимости от благосостояния семьи и назначения
шили из различных тканей. Богатые носили зимние халаты из драпа,
«астора (чомай мовут), верблюжьего сукна (уомаи кокма), летние —
мз местного шелка (уомаи фисорё, Чомаи адрас) или привозного, бедные
шили халаты чаще всего пз ситца пли сатина с цветами (сатини гулдор).
В начале ХХ в. ватную куртку стал вытеснять камзол (камзйл) одно-
бортный или двубортный, с низким стоячим воротничком, на застежке.
Праздничные халаты и камзолы шили из более дорогих ткапей.

Обувь состояла из кожаных туфель (кафш), зимой посили мягкие
сапоги (мажсй) и кафши, ноги обматывали портянками, шерстяными
и хлопчатобумажными (пайтоба). Позже появились мягкие сапоги и каф-
ши из лакированной кожи (кафшу мазсии амриконй).

Мужской головной убор среднеазиатских евреев существенно отли-
чался от головных уборов других народов Средней Азии и представлял
собой круглую шапку из каракуля с бархатным верхом (телпаки каро-
кйлй), под этой шапкой носили тюбетейку (каллапуш, тйппй). Зимой
вместо каракулевой шапки надевали шапку на меху, отороченную лисьим
мехом, с бархатным пли каракулевым верхом (телпаки камчатй) или
баранью меховую с узкой оторочкой (телпаки пусти баррагй), распро-
страненную и у других среднеазиатских народов.

Женская одежда состояла из нижней рубахи (куйлакча), верхней ру-
бахи (куртаи ру, курта) и штанов (эзор). Нижняя рубаха была прямого
чокроя с вырезом на груди и завязками (камарча), с длинными рукавами;
в настоящее время женщины старшего поколения носят нижние рубахи
без рукавов. Нижние рубахи шили из кисей (дока) и телкового тонкого
белого матерпала (калгай).

Женские штаны были длиннее мужских и шире внизу. В отличие
от мужских, верх женских штанов (болой) делали пз более дешевой
ткани, чем их остальную часть (почома), низ штанов обшивали тесьмой (зеф,
зези поча). Штаны шили из шелка, ситца, сатина, зимой — из бумазен.

Верхняя рубаха была прямого туникообразного покроя, длиной до
лодыжек, с прямыми пришивными шшрокими рукавами, с разрезом на
сруди и невысоким стоячим воротником с застежкой. Рубахи шили обычно

619