части города, где до революции жили только богачи, а в больших ев-
рейских кварталах стали селиться и представители других националь-
ностей.

Жилища евреев в основном были такого же типа, как и у их соседей
таджиков, узбеков, лишь с некоторыми  отличиями. Так, у средне-
азиатских евреев не было деления дома на женскую и мужскую половины.

Обычно жилые помещения были каркасными, глинобитными или из
сырцового кирпича, с глипяными плоскими крышами. Дома строили без
окон, свет в помещение проникал через двери, которых в комнате было
несколько, п через деревянные или алебастровые решетки (тобадон),
устроенные над дверью. Пол, как правило, был земляной или кирпичный.
Дом состоял из одной или нескольких жилых комнат. В домах богатых
неразделенных семей жилых комнат было довольно много. При жилой
комнате обычно имелись сени (дажлез), в которых снимали обувь. Там
же находился водосток (тушнук) и стояли принадлежности для умыва-
ния (офтоба ва таштак). Пол комнаты устилали циновками (бурьё),
а поверх циновок войлоком (намад) или паласами (шолча), в богатых
домах — коврами (колин). В стенах жилых помещений имелись ниши,
куда складывали одеяла, там же стояли супдуки, в которых хранилась
одежда:

В комнате был очаг для обогревания (сандалй), возле которого зимой
собиралась вся семья и здесь же вокруг пего на полу спали на одеялах,
протянув ноги к сандали.

Из мебели у среднеазпиатских евреев был только стол на невысоких
ножках (шуизон), за которым принимали пищу, сидя на полу. Обычно
за шулхоном ели только по субботам и в праздничные дни, в будни же ели
на полу, расстилая на нем скатерть (дастархон). Самая большая комната
в доме (хонай калон) считалась парадной, она была более высокая, обычно
в пей не устраивали сандали; в богатых домах стены хонам калон укра-
шали росписью. Обязательной частью дома была открытая с одной или
двух стороп верапда (айвон), на которой семья жила в летнее время. Прв
экилом помещении был чулан (ханоу или назно»), во многих домах имелись
подвалы (тагхона), где хранились овощи, фрукты, виноград, подвешивае-
мый на зиму па балки, а также вило.

Как правило, в едином комплексе с жилым помещением были и хозяй-
ственные постройки: кухня (ошхона), кладовая для топлива (жезумхона),
кладовая для угля (ангиштхона), хлев (говхона). В домах богачей имелись
конюшни (аспхона).

В кухпе обычно устраивали печь для выпечки хлеба (тан р) м несколь-
ко очагов (оштон) разных размеров для варки пищи, кипячения чая
и пр. В стенах кухпи имелись отверстия для выхода дыма (мйрй), а в по-
ттолке над тануром был устроен дымоход (заштак). Дома освещались све-
тильниками в виде фитилей из ваты, погруженных в плошки с расти-
тельным маслом (чарог), свечами (шамъ) и керосиновыми лампами '‘ (чароги
лампа).

Дворы обносили глинобитными заборами, вдоль которых шли построй-
ки. Во дворе иногда устраивали глинобитное возвышение (суфа) и обычно
сажали деревья и разводили цветник. Беднота большей частью не имела
собственных домов и жила в арендованных (по нескольку семейств в одном
доме) или же в общественных домах, построенных на средства общины
(хонай замоатй).

После присоединения к России и начавшегося общения с русскими
в еврейских кварталах в Самарканде, а также в других городах богачи
‚стали строить двухэтажные дома из жоженого кирпича. В некоторых
домах появились окна с двойными рамами, выходящие на улицу, голланд-
ские печи, деревянные полы, железпые крыши, двускатные или односкат-
ные.

618