халаты и широкие штаны; 
наголову надевают тюбе­
тейки, на которые наматы­
вают чалму. В женском ко­
стюме отсутствуют харак­
терные для 
европейских 
цыган широкая юбка и ша­
ли; костюм среднеазиат­
ской цыганки отличается 
от узбекского и таджик­
ского, пожалуй, 
только 
большей любовью к ярким 
расцветкам, необычным по 
пестроте и сочетанию цве­
тов; среднеазиатские цы­
ганки не носили паранд­
жу. Некоторое своеобра­
зие сохранилось в голов­
ных уборах цыганок от­
дельных групп: для кар­
шинских и шархисябзских 
цыганок характерны боль­
шие тюрбаны дурра. 
В настоящее время в 
быт цыган, особенно муж­
чин, прочно вошли одеж­
да, обувь и головные убо­
ры городского типа. 
Цыганки имеют боль­
шую склонность к различ­
ным украшениям — коль­
цам, серьгам, браслетам, ожерельям, но и эти предметы в значитель­
ной степени утратили национальное своеобразие. 
Древние корни, возможно связанные с прародиной цыган — Индией, 
имеет цыганская татуировка. В настоящее время уже трудно установить 
подлинное значение этого обычая: даже старики-цыгане считают, что та­
туировка делается просто для украшения. Татуировка главным обра­
зом распространена у южных (каршинских, шахрисябзских, гиссарских) 
цыган. Она производится путем надреза или накола кожи с последующим 
втиранием сажи. 
Знаки татуировки — хол (от тадж. хол — родинка, пятно) — бывают 
двух родов, в зависимости от употребляемого инструмента и места рас­
положения знаков. Холи покигин —это ряд вертикальных параллель­
ных линий (чаще семь) на лбу; наносятся они бритвой. Иногда холи 
покигин состоит из нескольких линий, радиально расходящихся от од­
ной точки на лбу, между бровями. Холи сузанй (или холи игнагин) — на-
колы, расположенные по кругу на обеих щеках татуируемого; наколы 
производятся иголкой. ХОЛИ сузанп наносятся иногда и па тыльпой сто­
роне кистей рук. Часто на лбу между бровями татуируют круглое пят­
но, напоминающее некоторые кастовые знаки народов Индии. 
Татуировка характерна главным образом для женщин. В старину ее 
наносили молодым девушкам перед свадьбой; юношам делали татуировку 
по достижении ими половой зрелости. Это свидетельствует о связи дан­
ного обычая с древними возрастными обрядами посвящения. 
„ 
., 
„ _ 
У среднеазиатских цыган, видимо, давно ужо гос­
подствует малая 
индивидуальная семья. Сыно­
вья отделялись сразу после жепнтьбы. Каждая семья, 
входившая 
Цыгаика в головном уборе «дурра». 
Сурхац-Дарышская область 
605