нпца в языке существовала еще до переселения предков арабов в Среднюю Азию. Среднеазиатские арабские диалекты настолько отличаются от всех известных арабских диалектов, что образуют совершенно самостоятель­ ную группу, занимающую, подобно мальтийскому, обособленное место- среди известных диалектов арабского языка. Исторически язык средне­ азиатских арабов обнаруживает близкое сходство с иракской и отчасти центральноаравийской бедуинской речью. Вопрос о том, когда поселились арабы в Средней Исторические Азии и выходцами из каких арабских стран они были, сведения с г пока еще нельзя считать окончательно решенным. Данные исторических источников, а также лингвистические, этнографиче­ ские и антропологические материалы с несомненностью показывают, что арабы пришли в Среднюю Азию не из одного района и не в одно время. Предания среднеазиатских арабов об их происхождении различны. В большинстве преданий говорится, что в места современного расселения предки арабов пришли не непосредственно из арабских стран, а из север­ ного Афганистана — из районов Балха (племя санони), Андхоя, Ахчи (племя шайбони). Исследования советских этнографов, в частности И. Н. Впнникова, показали достаточную основательность преданий: арабов. Среди кашкадарышских, каттакурганских и самаркандских арабов- распространено предание о том, что их предков привел из похода в араб­ ские страны эмир Тимур. При этом он хотел в чем-то провинившихся перед, ним арабов отправить в Китай, но духовный наставник Тимура Мир-Хай- дар из Касби будто бы сжалился над ними, выпросил их у Тимура и полу­ чил разрешение поселить их в окрестностях Гиссара и Карши, откуда они расселились в течение последующих двух-трех столетий в районах Катта-Кургана и Самарканда. В ответ на заботу о них арабы обязались за себя и своих потомков уплачивать особого рода налог в пользу Мир- Хайдара п его потомков и стали потом известны под названием мир-хай- дари (мирхайдаровскпе). Это предание, впервые записанное М. С. Андре­ евым в 1921 г., сохранилось в памяти населения до сих пор. Среди арабов распространена также легенда о том, что они являются потомками первых арабов-завоевателей. Как известно, во времена завоевания Средней АЗИИ арабами, в VII — VIII вв., в главных городах Мавераннахра — Бухаре и Самарканде — были оставлены крупные гарнизоны из арабов; в Бухаре им была переда­ на половина домов и земель жителей. Позже, когда завоевание было за­ кончено, ареал расселения арабов, по крайней мере горожан, был гораз­ до шире (по географу IX в. Якуби, во всех городах Хорасана, в который он включает Мавераннахр, уже были арабы). В дальнейшем арабы в крупных городах быстро ассимилировались местным населением. Уже в IX в. Джахиз писал, что нельзя отличить арабов, поселившихся в Фергане или в других частях Хорасана, от корен­ ного населения. Не исключена возможность, что современные арабы Буха­ ры, Ленинабада и, возможно, некоторых других городов, почти не отли­ чающиеся от таджиков, происходят от этих поселенцев первых веков ис­ лама. По мнению С. Л. Волина, иначе обстояло дело на левом берегу Аму- Дарьи. Тут, в очень рано завоеванных арабами районах Мерва И Балха, ставших основными базами для дальнейших завоеваний, с самого начала было очень много арабов, селившихся крупными племенными группами. ЕСЛИ оседлые арабы, поселившиеся в городах и соседних селениях* до­ вольно скоро растворились в массе коренного населения,то кочевые арабы, как везде, гораздо дольше сохраняли свои особенности. С. Л. Волин при­ водит сведения нз исторических источников о больших группах арабов, кочевавших между Мерном и Амулем (Чарджоу, начало XI в.), в районе 585