во взаимном участии в семейных торжествах, взаимопомощи и в нали­ чии родового кладбища. Среднеазиатские арабы в большинстве своем давно утратили родной язык и в настоящее время говорят на узбекском или таджикском. Арабский язык в качестве второго языка (наряду с узбекским или таджикским) сохранился только в нескольких селениях: в кишлаках Джогарц и Чахдара Гиждуванского района и Араб- хана Вабкентского района Бухарской области и в кишлаке Джейнау Бешкентского района Сурхан-Дарьинской области Узбекской ССР. Однако в Джейнау живут и арабы, уже утратившие свой родной язык и говоря­ щие по-узбекски и по-таджикски. Произошла смена арабского языка тад­ жикским в кишлаке Мушкоки, расположенном в том же Бешкентском районе. В 1938 г., когда там проводил этнографическое изучение арабов И. Н. Винников \ 15% из 370 жителей этого кишлака говорило по-араб­ ски, а в наши дни арабский язык знают только немногие из пожилых лю­ дей, для остальных же родным языком является таджикский. Первые исследователи арабского языка среднеазиатских арабов Н. Н. Бурыкина и М. М. Измайлова в 1929 г. в сел. Арабхана под Самаркандом застали момент, когда исчезали последние следы живого арабского языка — в 1927 г. умер единственный старик, знавший арабский язык, и оставалась лишь одна пожилая женщина из соседнего сел. Бози, говорящая по-араб­ ски. М. С. Андреев, собиравший этнографические материалы у арабов Катта-Курганского уезда, писал, что по крайней мере 100—150 лет назад арабы этого уезда уже утратили свой язык и говорили только по-узбек­ ски. Г. В. Церетели, специально изучавший в течение ряда лет арабские диалекты Средней Азии, установил, что они, развиваясь в продолжение многих веков самостоятельно в иноязычном' окружении, подвергались влиянию окружающих их языков — таджикского и узбекского, отчасти афганского и туркменского. В результате этого влияния произошли зна­ чительные изменения в фонетике и лексике, а также в синтаксисе. На­ ряду с этим язык среднеазиатских арабов, развивавшийся в продолжение многих веков без всякого контакта с литературным арабским языком или каким-либо арабским диалектом, полностью свободен от их влия­ ния. Поэтому семитический материал в языке, характерный для ара­ бов Средней Азии в период их появления на своей новой родине, сохра­ нился в их речи в менее измененном виде, чем в других арабских диа­ лектах. В настоящее время установлено наличие в Средней АЗИИ по крайней мере двух самостоятельных групп арабских диалектов — бухарской и каш- кадарьинской. Разница между этими группами настолько значительна, что бухарскпе и кашкадарьпнские арабы не понимают друг друга и предпочитают говорить между собой по-таджикски или по-узбекски. Разница заметна как в фонетике и морфологии, так и в лексике. Эта разни­ ца частично объясняется различным иноязычным влиянием: влияние тюрк­ ских языков сказывается в большей степени - на кашкадарьинском араб­ ском диалекте, а таджикского — на бухарском. Но эти различные влия­ ния, по мнению Г. В. Церетели, относятся к значительно более поздней эпохе, и расхождения, вызванные ими. тоже позднего происхождения. Более важны расхождения, обнаруживающиеся в основном семитическом материале. Эти различия в области фонетики и морфологии не могут быть объяснены влиянием окружающих языков. Они, как предполагает Г. В. Це­ ретели, восходят к более древней эпохе и свидетельствуют о том, что раз- 1 И. Н. В п н н н к о в. Арабы в СССР. Сб. статей «Советская этнография», вып. IV, М.— Л., 1940, стр. 13. 584