нятие в будущем. Так, 
если ребенок 
взял 
ножницы, 
считают, 
что 
он будет хорошо шить; если книгу, тетрадь или карандаш — будет хорошо 
учиться; если рис — будет богато жить. Если ребенок взял чашу с отбив­
ным хлебом, то это считается плохим предзнаменованием; ребенок будет 
плохо жить или скоро умрет. Поэтому чашу с отбивным хлебом стараются 
поставить подальше от ребенка, а такие предметы, как карандаш, книгу, 
кладут на видное место. В заключение этого обряда присутствующие 
дарят деньги. 
Из семейных праздников особенно пышно и торжественно отмечается 
60-летие со дня рождения отца или матери. К этому празднику начинают 
готовиться за несколько месяцев. Оповещают и приглашают всех родствен­
ников п друзей юбиляра. Праздник обычно устраивает старший сын 
в своем доме. Стол стараются заполнить большим количеством разнообраз­
ных блюд. Юбиляр за столом занимает почетное место, по правую и левую 
руку от него сидят его одногодки, а далее гости рассаживаются по старшин­
ству. Молодые.мужчины, как и молодые женщины, празднуют отдельно от 
стариков, в .разных комнатах. Родственники.юбиляра, отвешивая глубокие 
покойны, поздравляют его с днем рождения,' желают долгой жизни и 
преподносят подарки: одежду, обувь и т. п. Праздник обычно заканчива­
ется исполнением народных десен и танцев под аккомпанемент националь­
ных инструментов — бараба'на^.и флейты. 
. 
' _ • 
' , . . . ' , 
• Отдельные семьи, где есть пожилые люди, отмечают национальные 
праздники. Самым важным считается Новый год, который отмечается 
1-го числа первого месяца по' лунному календарю. Этот праздник длится 
несколько дней. В первый день делают визиты, поздравляют с праздником 
родственников и знакомых,обмениваясь при этом подарками. Первое число 
второго месяца по лунному календарю посвящается усопшим. В этот день, 
называемый хансик (буквально — холодное кушанье), посещают могилы 
родителей и родственников, приводят их в порядок. Верующие у могилы 
ставят различные кушанья, предназначая их для духа земли, вкоторой 
покоится умерший, а также и для духа самого умершего. 
Похороны у корейцев обставлялись раньше с большой пышностью и 
сопровождались многими церемониями. В настоящее время после смерти 
главы семьи у его гроба собираются все ближайшие родственники, кото­
рые оплакивают покойника в течение трех суток. После этого его хоронят 
в деревянном с высокими прямыми стенками гробу на кладбище", рас­
положенном вдали от селения. На могиле сжигают рубашку и другие вещи 
умершего. Посте того как гроб засыпан землей, совершают обряд прино­
шения пищи и вина духу земли и душам умершего (по старым представле­
ниям корейцев, у каждого человека имеются три души). Этот обряд со­
вершает старейший член семьи умершего. На могиле насыпают земляной 
холм и ставят деревянный крест или 
же 
обелиск с красной звездой. 
На следующий день после похорон ближайшие родственники справляют 
по умершему поминки, которые в дальнейшем совершают раз в год, в ночь 
на годовщину смерти. По представлениям религиозных корейцев, души 
умерших обитают среди живых родственников, образуя как бы невидимую 
часть сородичей и требуя к себе большего внимания и забот, чем 
живые люди, так как они способны мстить и вредить, а сами недоступ­
ны возмездию. 
Отсюда тщательное 
выполнение обряда поминовения 
предков. 
Для людей среднего и младшего поколения многие церемонии, связан­
ные с погребальным обрядом, утратили религиозный смысл и выполпяются 
из уважения к старикам.У корейцев никогда не наблюдалось религиозного 
фанатизма. Они проявляли терпимость к различным религиям. Духовен­
ство не пользовалось популярностью, все обряды, связанные с важными 
вехами жизни человека (рождение, женитьба, похоропы), проводились 
без участия служителей культа. 
37 Заказ № 024 
577