сплошь закрытое фотографиями членов семьи и родственников. Стол-алтарь (бщуэзы) используется теперь для своеобразной выставки семейных «со­ кровищ» —старинной фарфоровой посуды. Старея и готовясь к смерти, дунганин должен был не только сам строго соблюдать посты и дневные омовения, но и следить за благочестием членов семьи. О кончине сородича семья извещает односельчан, родных и друзей черея мальчиков-посыльных. Хоронят обычно в тот же день, до захода солнца. Предание тела эемле откладывается в исключительно редких случаях, но не больше чем на три дня. Тело усопшего сразу кладут на землю (в крестьянских домах пол кухни земляной). Для рытья могилы приглашаются могильщики-профессионалы (два-три человека) или друзья покойного. Могилу, как и у большинства мусульман, роют с нишей, ориентированной с севера на юг. Лицо покойно­ го (после того, как тело положат в нишу) стараются обратить к западу. Для переноса тела к могиле служат носилки (табугцязы), прежде имевшие вид китайского резного саркофага. Комнату, где лежит тело, отделяют от прочих комнат белой траурной занавесью. Женщины громко оплакивают покойного. Выносу тела предшествует прощание с покойным. У дунган- шэньсийцев приходящие проститься прежде делали свой взнос в общую сумму на устройство похорон и поминок. Женщины имели право проводить тело только до ворот. В проводах до могилы участвуют все мужчины селе­ ния. Носилки остаются в доме умершего до следующих похорон в селении. Обмывалыцикам обычно дарят одежду покойного; с могильщиками и чте­ цами корана расплачиваются деньгами. Раньше в доме, где был покой­ ник, огня не зажигали; пищу готовили у соседей и родных.Поминки устра­ ивали на 4, 7, 14, 21,40 и 100-й день п далее ежегодно. Во время поминок готовили поминальные лепешки (югцён). Траур носят от нескольких дней до трех месяцев и трех лет, в зависимо­ сти от уважения к усопшему и родственных отношений к нему. У дунган шэньсийцев близкие (родичи и друзья) носят белый траур (белые канты одежды, пояса, туфли и повязки на шляпах). Дальние родственники (а в прошлом и ученики по учителю) носили голубой траур. _ - Дунгане отличаются большой чистоплотностью .Содер- Лечебная помощь жание жилища в чистоте создавало и раньше извест­ ные предпосылки для сравнительно меньшего.чем у других народов.распро- странения болезней.Основными заболеваниями среди дунганского населе­ ния были малярия, глазные болезни (конъюнктивиты от арычной воды и ПЫЛИ), простуда. Дунгане уже давно охотно прибегали к медицинской по­ мощи. Прежде особенно ценились врачи, лечившие методами китайской медицины. Среди дунган имелись семьи, в которых врачевание было ве­ дущей профессией в трех и более поколениях. Прекрасно зная свойства трав, народные врачи оказывали посильную помощь населению. Однако безоговорочное почтение ко всякому заезжему с Востока врачу открывало возможности для шарлатанства. Тяжким бичом было прежде опиумокурение, запрещенное, конечно. в СССР и в КНР. В советское время рост зажиточности и культурного уровня, улучшение жилищно-бытовых условий наряду с осуществлением широких санитар- но-оздоровительных мероприятий (снабжение водой из глубоких слоев почвы и др.) способствовали резкому снижению заболеваемости среди дун­ ганского народа. До Октябрьской революции дунгане, в особенности жен­ щины, за редким исключением избегали пользоваться помощью русских врачей. Иная картина наблюдается теперь, когда в Киргизии и Казах­ стане не только в городах, но и во многих селениях хорошо поставлено медицинское обслуживание населения. 556