годах этот пробел постепенно заполняется. Китайской иероглифической 
письменности дунгане в массе своей не знали. Несколько большее распро­
странение имел в дореволюционное время арабский алфавит, на котором 
сохранились произведения культового и религиозного содержания. Пись­
менность советских дунган строится на основе русской графической си­
стемы, пополненной пятью дополнительными знаками, позволяющими 
отразить фонетические особенности литературного языка дунган. Уточ­
ненный алфавит и правила правописания и пунктуации были приняты 
в 1954 г. 
ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ 
Историческая наука пока еще не может ответить окончательно на 
вопрос о происхождении дунган. Высказанные в китайской, западноевро­
пейской и русской литературе взгляды на происхождение дунган не 
могут быть подтверждены с исчерпывающей обстоятельностью историче­
скими источниками и представляют собой лишь более или менее строй­
ные гипотезы. В западноевропейской и старой русской литературе преоб­
ладают две основные гипотезы. Согласно одной из них, дунгане—это 
ханъ (китайцы), принявшие ислам вследствие длительного контакта с 
тюркскими народами, арабами и иранцами. По другой версии —это 
тюркские, арабские или иранские переселенцы, воспринявшие язык, 
культуру и формы хозяйства окружающего китайского населения. 
Мнения, высказанные в китайской литературе, как старой, так и со­
временной, в общем близки ко второй из приведенных выше гипотез. 
Однако дунгановеды в КНР, подчеркивая сложпость процесса этно­
генеза дунган, отмечают все же значительные включения местных этни­
ческих элементов. 
Мнения советских ученых в общем не расходятся с мнением ученых 
КНР. Но в этих мнениях имеется и различие. Оно заключается в том, что 
советские ученые основное значение в этногенезе дунган придают не 
пришлому, а именно местному этническому слою, сложившемуся в самом 
Китае субстрату, прежде всего северокитайскому. Роль пришельцев — 
народов Средней Азии, арабов, иранцев и других —признается неодина­
ковой у различных групп нынешней народности хуэйцзу, консолидирую­
щейся в КНР. В северной группе (т. е. у дунган как таковых) основную 
часть позднего этнического компонента составляли выходцы из различных 
районов, относящихся ныне к Советской Средней АЗИИ; арабы и иранцы 
в значительно меньшей мере вливались в их состав и роль их в этногенезе 
не слишком значительна1. Такая точка зрения подтверждается и совре­
менными постоянными контактами дунган с народами Средней Азии и 
даже имевшим место слиянием их с узбеками в Ферганской долине и 
с уйгурами в районе г. Панфилова и в других пунктах крайнего востока 
территории расселения советских дунган. 
По-впдпмому, процесс формирования этнической общности дунган 
происходил в периферийных областях и, в частности, на территории се­
верных и северо-западных провинций Китая — Шаньсп, Шэпьсп и Гань-
су. Заселение дунганами Илпиской долины началось издавна и шло раз­
личными темпами в различные исторические периоды. 
Последнее и наиболее крупное переселение их было связано с так на­
зываемым дунганским восстанием конца прошлого столетия. Националь­
ный гнет, феодально-ростовщическая эксплуатация со стороны бюрокра­
тического аппарата центральной администрации и местных властей, пх 
1 Приморская этническая группа хуэйцзу н юго-западпая группа, так называе­
мые пантан, формировались иначе. 
34 заказ Л"» 02'. 
529