ним из первых талантливых советских поэтов и прозаиков был Омер 
Мухаммедыев (1906—1931 гг.), оставивший после себя много стихов и 
рассказов; он и теперь является любимым уйгурским писателем. Его 
лучшие произведения «Гэмилэрдин», «Батур Жпллар», «Танг нури», авто­
биографические рассказы — «Егыр кунлэрдэ» — посвящены описанию тя­
желого прошлого уйгурского народа. 
Среди уйгурских писателей старшего поколения следует отметить 
Исмаила Саттарова — поэта и драматурга, переводчика классических 
произведений на уйгурский язык, безвременно погибшего в годы Отечест­
венной войны (1944 г.). Наиболее выдающиеся его произведения — поэмы 
«Хур баг кызы» (1941 г.) — о девушке-комсомолке и «Корган»— о радо­
стном колхозном труде. В соавторстве с Ж. Аснмовым он написал первые 
льесы для уйгурского театра — «Лейлихан-Апархан» и «Герип-Сенем» 
{1940 г.). 
В последние десятилетия в уйгурской литературе ощущается замет­
ный подъем. Новой жизни уйгурского народа посвящает свои стихи Изим 
Искандеров (род. в 1906 г.). Он обращается к героической истории своего 
народа, воспевает советскую Родину, великого Ленина и его партию, 
•братскую дружбу всех национальностей, населяющих Страну Советов. 
В стихотворениях последних лет он откликается на современные события 
общественной и политической жизни. 
Одним из ведущих уйгурских писателей является Кадыр Хасанов. Его 
творческая работа имеет разносторонний характер. Он пишет стихи и 
лоэмы лирического и публицистического содержания, пьесы для уйгур­
ского театра, составляет учебники и хрестоматии по уйгурской литера­
туре, он же является автором научных статей, освещающих историю 
уйгурской национальной культуры и литературы. Кадыр Хасанов при­
ложил немало труда и для приобщения уйгурских читателей к передовой 
литературе русского и других народов. Он перевел на уйгурский язык 
ряд произведений Пушкина, Шевченко, Лермонтова, Горького, Джамбу­
ла, а также несколько пьес классической и советской драматургии для 
уйгурского театра. 
Другими авторами на уйгурский язык переведены произведения Не­
красова, Льва Толстого, Чехова, Маяковского и ряд произведений совет­
ских писателей. 
В Казахстане и Узбекистане немало молодых талантливых уйгурских 
писателей и поэтов, среди них Хизмет Абдуллпн и Илья Молутов. 
л. 
Большое место в быту уйгуров занимают музыка и 
Музыка н танцы 
.._, ,-, 
' -1 
•'г 
* 
танцы. Праздники, народные торжества, вечерин­
ки, свадебные и другие семейные торжества редко обходятся без музыки 
и танцев. Некоторая свобода девушек и женщин у семиреченскпх уйгуров 
допускала н раньше их участие в танцах и играх наравне с мужчинами. 
Уйгурские народные песни отличаются большой мелодической само­
бытностью. Их можно слышать как в сольном, так и в хоровом исполне­
нии (в унисон). Раньше их пели только на слух. Пение сопровождается 
музыкой, которая выводит мелодию песни с вариациями и подчеркивает 
песенный такт. Во время пения покачиваются в лад песне, иногда такт 
•отбивают ладонями. 
Уйгурские музыкальные инструменты довольно разнообразны. Самым 
распространенным музыкальным инструментом является 
двухструнный 
щипковый инструмент дутар типа домбры, с кузовом овальной формы 
и длинным грифом, имеющим от 8 до 15 передвижных ладов из струн. 
Струны на нем из воловьих кишок или жил. Наряду с дутаром в состав 
струнных инструментов входят щипковый инструмент с тремя металли­
ческими струнами (тэмбир), лютня (сетар) с тремя металлическими стру­
нами, девятиструпный 
смычковый инструмент, трехструнная 
бандура 
(гиэцвэ) китайского происхождения, 
бандура (равап), по мшу напоми­
нающая шенгза, но имеющая пять струн; цимбалы (йэнщин) китайского 
523