жизнь уйгуров претерпела глубокие изменения. В корне изменилось положение женщины в семье и обществе. В большей степени это прояви­ лось в Казахстане. Женщина стала активно участвовать в сельскохозяй­ ственном и промышленном производстве, заняв в нем равное с мужчиной положение, получила экономическую самостоятельность. Это помогло еж стать равноправной и в семейной жизни. Раскрепощение уйгурской женщины осуществилось в результате дли­ тельной п упорной борьбы передовой части уйгурского народа под руко­ водством Коммунистической партии против отсталых патриархальных традиций семейного и общественного быта. В этой борьбе принимали уча­ стие и некоторые уйгурки, выросшие потом в крупных общественных деятелей. Хетхап Зяйналдннова (род. в 1879 г.), уроженка Уйгурского района Алма-Атинской области, ужо пемолодой женщиной начала вести общественно-политическую работу среди женщин и продолжала ее более 25 лет. В 1929 г. она была принята в Коммунистическую партию. Своим примерным трудом в колхозном производстве она- завоевала большой авторитет среди уйгурского народа. В 1931 г. она была избрана членом ЦИК СССР шестого созыва и членом Совета Национальностей ЦИК СССР. В течение пяти лет X. Зяйналдинова работала в женотделе рай­ кома партии, восемь лет заведовала детской площадкой, но большую часть своей жизни она трудилась в поле. Эта неутомимая женщина, не­ смотря па преклонный возраст, возглавляла одну из полеводческих бри­ гад колхоза. Уйгурки стали большой силой в колхозном производстве. Как прави­ ло, они работают в бригадах вместе с мужчинами. Многие уйгурки, начав свой трудовой путь рядовыми колхозницами, стали организаторами и руководителями производства. Примером может служить Бувихан Обу- лова. Она родилась в семье батрака. Родители выдали ее замуж в 14 лет за батрака-пастуха, н она батрачила вместе с мужем. После Октябрьской революции Бувихан работала на кирпичном заводе, а в 1931 г. вступила в колхоз «Кадам» Чилийского района. Через два года она уже возглави­ ла табаководческую бригаду н стала пионеркой среди женщин в этой новой отрасли сельского хозяйства. В течение 20 лет (ум. в 1954 г.) она почти бессменно руководила женской бригадой. В одном из колхозов Панфиловского района на протяжении многих лет неизменных успехов в выращивании зерновых культур добивалась звеньевая Садатхан Аблпзова, дважды награжденная орденом Ленина. Многие уйгурки стали видными партийными п советскими работника­ ми. Так, Уннчам Палтаева в 1932 г. окончила начальную школу. Будучи комсомолкой, она продолжала свое образование и окончила высшую партийпую школу. В 1938 г. опа вступила в ряды Коммунистической партии. После этого работала в редакции уйгурской газеты, в райкоме комсомола. В настоящее время У. Палтаева, окончившая юридическую школу в г. Алма-Ате, работает народным судьей Уйгурского района. Новое положение женщины изменило уклад жизни уйгурской семьи. Нормы брака и семейных отношений регулируются теперь советскими законами. Исчезли многоженство и женитьба на малолетних. Брак за­ ключается прежде всего с согласия жениха и невесты, при наличии вза­ имной склонности. Часто ему предшествует длительная дружба юноши и девушки. Благодаря новому образу жизни молодые люди получили возможность повседневного общепня друг с другом. Современный брак у уйгуров освободился от многих обязательных в прошлом обрядов. Однако нередко молодые люди устраивают свадьбу с соблюдением старых обычаев, мотивируя это уважением к старикам-ро­ дителям. Когда юноша и девушка уже договорились между собой, они сообщают о своем решении родителям, И отец жениха засылает сватов к родителям невесты. Сохраняются обычаи установления размера селнка и 519