пекоторое различие наблюдается лишь в языке, но и он, сохраняя в основ­
ном особенности, характерные для кашгаро-яркендского диалекта уйгур­
ского языка, впитал в себя много элементов узбекской лексики. 
Следует отметить большое различие и в характере расселения двух 
основных групп уйгуров. В Казахстане уйгуры живут компактно, их се­
ления составляют почти непрерывную полосу в Алма-Атинской области. 
Ферганские же уйгуры (Ошская область Киргизской ССР и Андижанская 
область Узбекской ССР) расселились небольшими «гнездами» (не превы­
шающими каждое 3—5 тысяч человек) среди сплошного массива узбек­
ского и киргизского населения. 
Основная масса уйгуров живет за рубежом, составляя преобладающее-
население Спньцзян-Уйгурского автопомного района КНР, где в 1953 г. 
их было учтено 3640 тыс. человек. 
До Великой Октябрьской социалистической революции в России уйгуры 
не имели единого названия. Они называли себя по месту жительства и про­
исхождения: цэшцэрлик 
(из г. Кашгара и его округа), турпаплик 
(из 
г. Турфана), ацсулук (из г. Аксу), яркэнлик (из г. Яркенда) и т. п. 
Илпнские уйгуры получили свое пазваппе — тарапчи — по социаль­
но-бытовому признаку. Это название носила часть уйгурского населения, 
переселенного главным образом во второй половине XVIII в. в Илпйскпй 
край из оазисов Восточного Туркестана. Оно употреблялось в значении 
«земледельцы». У 
западных 
соседей все уйгуры обычно именовались 
кашгарлыкамп. 
В литературе коренное население Восточного Туркестана с начала 
XIX в. именовалось, кроме приведенных выше названий, также сартамн 
пли татарами Восточного Туркестана. Китайцы называли их общим для 
мусульман термином «хуэйцзу», «хуэйхуэй» плп «чантоу». Монголы и 
калмыки именовали уйгуров «котон» («хотон»). 
Наименование «уйгуры» было принято на съезде представителей уйгу­
ров в г. Ташкенте в 1921 г. как общее национальное название для всего-
уйгурского народа. 
Уйгурский язык вместе с узбекским по существующей классификации 
относится к юго-восточной, нлп чагатайской, группе языков тюркской 
системы. 
В антропологическом отношении уйгуры в общем близки к узбекам 
без родовых делений. Они относятся к брахикефалыюй европеоидной расе 
Среднеазиатского междуречья с разной степенью небольшой монголоид­
ной примеси. 
ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ 
Этноним «уйгур» впервые появляется в древнетюркскнх надписях 
на надгробных камнях (VIII—IX вв.), найденных на р. Орхоне в МОН­
ГОЛИИ. Этот же этноним встречается позднее в сочинениях XI в. и в доку­
ментах, найденных на территории современного Спньцзяна и датируе­
мых X—XII вв. В китайских источниках XIII—XIV вв. мы находим тот 
же этноним в форме «вэйвур». После XV в. этноним «уйгур» в силу ряда 
причин исчез из употребления и общее самоназвание населения заменилось 
территориальным — по месту жительства. 
Современная уйгурская народность образовалась в результате дли­
тельного и сложного процесса этногенеза, протекавшего в основном в 
пределах современного Синьцзяп-Уйгурского автономного района Китай­
ской Народной Республики. В оазисах, расположенных на этой терри­
тории, в древности жили пароды, говорившие и писавшие на тохарском, 
сакском, согдийском и других языках, принадлежавших к индоевропей­
ской языковой общности. Эти народы вели оседлый образ жизни, заннма-
489