В лирических произведениях с особой силой сказалась мощная твор­
ческая индивидуальность Абая: он расширил тематику казахской поэзии, 
утвердил в литературе новые формы. Широко используя 
богатства 
на­
родной разговорной речи, казахского устно-поэтического и песеннргэ 
творчества, он совершенствовал выразительные средства поэзии, ввел 
разнообразные по ритмическому строению и строфике поэтические раз­
меры. 
В «Ескещцр» («Искандер»), наиболее значительной из поом, Абай 
обращается к теме, которую разрабатывали любимые им классики Во­
стока — Фирдоуси, Низами, Навои. Основная идея этого произведе­
ния — осуждение захватнических стремлений македонского полководца. 
Прозаические сочинения Абая — беседы — представляют собой стра­
стные публицистические произведения, написанные в форме живого раз­
говора с читателем. 
Сын влиятельного степного правителя, Абай понял ограниченность 
своего класса и сумел подняться над ним. Надежды поэта на гуманное 
отношение властителей к трудящимся постепенно рушились, он высту­
пил обличителем гнета и произвола, стал певцом народного горя, глубо­
ко сочувствующим страданиям придавленных эксплуатацией народных 
масс. 
В условиях Казахстана того времени он не видел правильных нуте!! 
преобразования общества, не поднялся до признания необходимости со­
циальной революции. Абай переоценивал роль просвещения, считал его 
решающим фактором в развитии общественной жизни. 
Беспощадно разоблачая лицемерных служителей религии, он не отри­
цал самой религии. В этом выражаются слабые стороны и противоречия 
его творчества. 
Творчество Абая оказало огромное воздействие на все последующее 
развитие казахской литературы. 
Традиции выдающихся просветителей Чокана Валиханова, Ибрая 
Алтынсарнна, Абая Кунанбаева получили дальнейшее развитие в казах­
ской литературе демократического направления начала XX в. Видными 
представителями ее были писатели С. Кобеев, С. Торайгыров, С. 
До-
нентаев ц писатель-журналист М. Сералин. 
В поэме «Гулькашима», изданной в 1903 г., Мухаммеджан Серални 
(1872—1929 гг.) выступил в защиту попранных прав казахской женщины, 
призывал молодежь бороться за свои права, учиться, приобретать зна­
ния. Ему принадлежит поэма «Рустем и Зораб» — свободное переложе­
ние из «Шахнаме» Фирдоуси, сделанное на основе перевода В. А. Жуков­
ского. 
Сералин также автор статей на общественно-политические 
темы; 
главное в них —просветительские п демократические идеи писателя. 
Пропагандистом идей передовых русских писателей был Спанднар 
Кобеев (1878—1956 гг.). В 1910 г. он издал сборник 
«Поучительные 
переводы», в который включено в переводе на казахский язык 37 басен 
И. А. Крылова, а также несколько басен других авторов (Л. Толстой:, 
Хемннцер). 
В сборнике «Примерный мальчик», изданном в 1912 г., также отведе­
но значительное место басням И. А. Крылова. 
Роман Кобоева «Калым», изданный в 1913 г., — первое крупное про­
заическое произведение казахской литературы. В центре произведения -
судьба казахской женщины. Главная героиня Гайша протестует против 
выдачи ее замуж за богатого старика, отстаивает свою свободу, соединяет 
свою судьбу с любимым джигитом 
Кожашем. 
Зпачительиые проблемы общественной жизни того времени поднимал 
в своих произведениях видный казахский поэт Сабит Донентаев (1894 — 
1933 гг.). Оп сатирически изображал социальный строи и общественные 
482