и сын бедняка»). Значительное место в произведениях писателя 
занимает 
тема тяжелого, неравноправного положения женщины в тогдашнем об­
ществе. 
Создавая первую хрестоматию для русско-казахских школ, Алтынса-
рин включил в нее, наряду с оригинальными рассказами и стихами пере­
веденные им на казахский язык произведения, взятые из русских учеб­
ников того времени (К. Д. Ушинского, Л. Н. Толстого, Н. И. Пауль-
,сона). 
Для перевода Алтынсарин тщательно отбирал произведения, имеющие 
большое познавательное и воспитательное значение, доступные понима­
нию учащихся школ и соответствующие идейным стремлениям самого 
казахского просветителя. 
Весьма ценными являются опубликованные в записях Алтынсарцна 
казахские сказки «Кара батыр», «Алтын Айдар», отрывок из народного 
эпоса «Кобланды» и другие произведения народного творчества. Он не 
просто записывал произведения устного творчества, включая их в свою 
хрестоматию, но часто подвергал их творческой обработке настолько, 
что они приобретали самостоятельное художественное значение, превра­
щались в произведения на мотивы народного творчества («Лукпан хаким», 
«Вред лжи», «Чистый родник»). 
Основоположником казахской письменной литературы был Абай Ку-
нанбаев. 
Огромное значение 
в 
идейно-художественном развитии поэта име­
ло изучение им 
произведений 
А. С. Пушкина, 
М. Ю. Лермонтова, 
Н. Г. Чернышевского, Н. А. Некрасова и других русских писателей. 
Ведущим и определяющим в творчестве Абая было прогрессивное нача­
ло. Во многих произведениях Абай глубоко скорбит о тяжелом положении 
народных масс, живущих в нищете и темноте. Он подвергает в этих про­
изведениях резкой критике отрицательные явления общественной ЖИЗНИ, 
с исключительной художественной СИЛОЙ обнажая ее пороки. Поэт стре­
мился показать, чем живут различные социальные группы казахов, 
разоблачал жестоких и лицемерных правителей, невежественных и жад­
ных мулл. 
Важнейшее место в творчестве Абая занимает призыв казахских трудя­
щихся к хозяйственному сближению с русским народом, к 
занятию 
земледелием, ремеслами, промыслами, развитию торговли. Эта тема на­
шла художественное воплощение в одном из главных произведений поэта 
«Восьмистишья» и во многих стихотворениях и прозаических беседах. 
В них труд утверждается как преобразующее и животворящее начало, 
возвышающее человека. 
Путь поэта-обличителя был трудным. Он часто переживал чувство 
одиночества, непонятости, видел враждебное отношение к себе феодаль-
но-байской знати. Эти настроения поэта ярко отразились в его произве­
дениях. 
Но Абай шел твердо по избранному пути. «Я вырос там, где мно­
го преград, но нет пути. С тысячью один сражался...»—гордо сказал он 
в одном из своих произведений. 
Видное место в творчестве Абая занимают переводы произведений 
А.С.Пушкина и М. Ю. Лермонтова («Дума», «Кинжал», «Парус» Лермон­
това; «Письмо Татьяны» Пушкина). Перевел он также много басен И. А. 
Крылова. Переводы Абая поражают тонким пониманием русского ори­
гинала. 
Не только поэт, но и даровитый композитор, Абай отмечал важную 
роль народной песни, видя в пей отражение горестен п радостей народа, 
мыслей и чувств людей. Он предъявлял большие требования не только 
певцам и поэтам, но и слушателям, учил их взыскательному н вдумчиво­
му отношению к произведениям искусства. 
31 Замао Л'. Ш 
481