трудолюбие молодых, высказывая пожелания им счастья и богатства. 
Циклом песен отмечалась память об умерших. Траурные песни (жоктау, 
даус) исполняли в течение года жена, мать, взрослая дочь или ближайшая 
родственница покойного. Все эти бытовые и обрядовые песни характерны 
небольшими выразительными мелодиями, многократно повторяемыми. 
В зависимости от содержания они были то веселые и игривые, то печальные 
п трагические. 
Широко были распространены мактау 
(восхваление) — песни тор­
жественно-призывного характера о подвигах батыров или мудрых биев. 
Песнями сопровождались все значительные общественные события: на­
чало совещаний аксакалов (старейшин), сборы ДЖИГИТОВ В поход. Песня­
ми разносили всадники по аулам радостные вести, печальными песнями 
{есгшрту) подготовляли людей к получению трагических сообщений, пес­
нями жубату (утешение) успокаивали горе и печали. Музыка и песни 
звучали на ярмарках, поминках, празднествах, на которые специально 
приезжали показывать свое искусство не только начинающие, но и извест­
ные певцы и музыканты. При большом скоплении народа проводились 
состязания (айтыс) на лучшие поэтические и музыкальные импровизации, 
на исполнение песен и инструментальных пьес (куй). На таких состяза­
ниях выявлялись талантливые исполнители, произведения которых при­
влекали наибольшее число слушателей. Здесь авторитетные ценители 
выносили решения, победителей щедро одаривали и слава о них разно­
силась по всей степп. 
В течение веков казахи выработали глубоко самобытный музыкаль­
ный язык, имеющий свои характерные колористические черты в мелодиях 
песен и инструментальных пьес и их построении. В своей основе казах­
ская мелодика диатонична, в ней отсутствуют хроматизмы. В вокальной 
музыке ясно обнаруживаются два стиля — речитативный и распевный. 
Первый включает в себя главным образом песнетворчество поэтов-импро­
визаторов (акын) и сказителей (жыршы), ИСПОЛНЯЮЩИХ импровизации и 
эпические сказания в речитативной манере, называемой тпермек и жел-
дЬрме. Эти мелодии характерны короткими, небольшими по диапазону, 
быстрыми по темпу попевками, охватывающими одну семи- восьмислого-
вую строку, многократно повторяемыми с небольшими изменениями до 
полной передачи всего текста. 
Широкой распевностью отличаются лирические песни и творчество 
профессиональных певцов-композиторов. Вокальным произведениям при­
суща двухчастная куплетная форма (запев — припев) и более развитые 
свободные построения типа ариозо. Инструментальные произведения, 
обычно имеющие программы, по форме чрезвычайно разнообразны. Наи­
более типичны трехчастные вариационные формы и еще более сложные 
построения, состоящие из нескольких разных по мелодике частей, соеди­
няемых одинаковым припевом (рефреном). 
Казахская народная музыка в процессе своего развития органически 
впитала в себя некоторые элементы русской песенности и музыки сосед­
них народов Средней Азнп. 
Традиционными видами исполнительства являются сольное пение под 
аккомпанемент на домбре или кобызе самого певца или сольное исполне­
ние на инструменте. Хорового многоголосого пения, как и ансамблевой 
игры на инструментах, казахи не знали, однако групповое унисонное 
пение (раздельно девушки и парни) применялось во время молодежных 
игр и на свадебных вечеринках. 
Наиболее распространенным музыкальным инструментом 
является 
домбыра — щипковый инструмент с овальным пли реже треугольным 
корпусом, с двумя струнами, скрученными из бараньих кпшек. Распро­
странен и кобыз — смычковый инструмент, имеющий вогнутый гриф и 
большой полый ковшеобразный корпус, верхняя часть которого открыта. 
468